川南古蔺，是中国工农红军“四渡赤水”的主战场。神龟花谷景区是长征路上重要的自然景区之一。栩栩如生的天然神龟，巍然耸立于景区核心区域。距古蔺县城19公里，宛然一道的天然风景线，成为川南最具代表性的自然景观之一。
古蔺神龟花谷景区（农旅融合示范园区）地处古蔺县城西南面的金兰街道境内，东与龙山镇稻香村、吉龙村接壤，西与天堂村毗邻，南接红响村、农场村，北接中坝村、新店子村。景区紧邻成贵高速（古蔺-金沙段）龙山镇出口3公里，范围覆盖金兰街道锅厂坝社区、凤田村，中坝村、天堂村、桂香村、新店子村、龙山镇稻香村等，总面积达两千多公顷。
神龟花谷景区位于北纬27°96′-27°97′之间，年日照2600小时，年均气温在13.1-17.8℃，负氧离子含量高，是休闲、康养、度假胜地。景区内丹霞地貌与喀斯特地貌并存，以神龟主峰奇观、峡谷花海、八卦山水、龟背圣泉、金山银山、罗家大院民宿等为核心资源。远眺“神龟”，可赏春穿花衣、夏披绿装、秋盖金被、冬裹霜雪的奇异景色。山谷种植有樱花、杜鹃、红叶石楠、万年青、月季等18种花卉30余万株，丹霞地貌与喀斯特地貌并存的山体景观下已经形成樱花的海洋，花带、花廊、花圃交错，花谷已成为西南地区“常年观色、四季赏花”优选地。景区内已有服务游客吃住的罗家大院，带有院子和花园，环境优美，能提供基本就餐、娱乐、住宿服务，全年接待游客1.5万人次左右。可以说，古蔺神龟花谷景区是古蔺旅游的崭新地标，北纬28°线上的彩色飘带。
站在“罗家大院”康养接待中心前方，选择最佳适宜地点，“神龟探日”的景观便映入眼帘。众山丛中，一山峰拔地而起，直插云霄，其后是椭圆形的绿色山峦，天然形成了一只栩栩如生的神龟。每当晨曦初露，日出东方，山峰就像一只憨态可掬的神龟亲近太阳。一道道霞光铺满大地，瞬时间，神龟变金龟，充满着神奇的力量。
我国古人对龟类是崇拜有加的，而且龟文化源远流长。在古代，龟堪称位尊身高，被人们看作是吉祥如意、刚颜不屈、先知先行的动物，龟与龙、凤、麟合称四灵，在所谓的四灵之中，龙、凤、麟都非现实存在的神话动物，而龟却是其中唯一现实存在的爬行动物。
长久以来，人们认为龟是吉祥动物，与鹤同为长寿的象征。亦常以 龟龄鹤寿来喻长寿。龟不仅能救人于危难，引人出迷途，还可以为人镇邪驱妖，使人起死回生，给人以诸多欢乐喜庆吉祥如意等等，古籍中多有记载。因此，民间在嫁娶贺寿生子等喜庆场合，多以龟形物器壮喜。还有在一个地域内历史上形成的专为娱神祭祀的长期性大龟会，主办当地每年神诞及传统节日的庆贺。总之，对龟的吉祥崇拜之俗，遍及中华大地。
春秋时代，将军的大旗上大都绣有龟类的形象，以示先知先行。汉代，五品以上文武百官赐以龟纽印章，为皇威的象征，官禄的标志，连调动军队所使用的兵符也称之为龟符，罢官时被称为解龟。因为金龟是高官的官印，所以女子的丈夫位居高官，就称之为金龟婿。走进景区，看看你能否钓得金龟婿哈。
神龟峰的对面便是雌龟峰，雌龟傍边便是幼龟，母子互相依偎，趴在河岸上，静静地注视着对岸的雄龟，期盼着一家的团聚。相传，当地有一位将军，长期征战沙场，家中妻儿盼望亲人早日归来，却年年无归期，后来，将军战死沙场，化作一座神龟峰，保佑着一家老幼和一方百姓的平安。
在金兰街道的护家街边上，有一座占地近百平方米，做工精细，雕刻考究的高大合葬古石墓，这就是名震川南的晚清二品大员，官至“川滇边务大臣”，时称“傅大人”的傅华峰夫妻墓。
傅华峰1869年出生在四川省古蔺县锅厂坝，字传山，名嵩炑，26岁时考取试补学官弟子员（秀才中的一类）。他先后招募丁壮，筹办团练，带兵肃匪，乡人称颂。同时热心地方建设，倡导修桥补路，整修街道，深得乡民拥戴。
1904年，永宁道台赵尔丰率部来古蔺进“剿”苗沟，傅华峰为赵尔丰出谋划策，才华深得赵尔丰欣赏。第二年，赵尔丰邀傅华峰作幕僚，委为“帮办”，傅华峰随即带军赴藏，傅华峰因随征有功，升任知府三品衔，其后傅华峰因平叛有功，得道员分省补用，赏二品阶。赵尔丰升任四川总督后，任命傅华峰代理“川滇边务大臣”。傅华峰在康巴地区加快改土归流步伐，收缴各地土司印信，改任流官，设委员，废除土司世袭制，带去内地文明，促进当地经济发展，改善了藏族人民的生活。西藏同胞为他修建生祠，以志感戴之情。
傅华峰驻军涉藏州县，深知川西是内地和西藏的连接带，有着十分重要的战略地位，于是向朝廷呈奏折，拟建“西康”行省，以便加强与内地的交流和对西藏的管理。辛亥革命爆发，四川总督赵尔丰企图稳定政局，密电傅华峰率驻打箭炉军驰援成都。傅部到雅安后，被新军彭光烈部击溃，傅华峰被俘解成都听处。
当局劝降，傅华峰以“一身不投二主”为由不从；在成都监禁期间，写成《西康建省记》一书，记述清末康区各地改土归流经过，涉及政治、经济、军事、文化、宗教、民情风俗等，史实较详，当局重其才，免于加罪。
中华民国成立后，傅华峰以清朝遗老自居，归隐家乡修建傅家场（现护家街），拓宽街面，很有远见。护家老街的街面宽度在当时的古蔺老街中首屈一指。傅后从商，创办过碗厂、油坊等实业。他曾为家乡野人洞题有一副对联：营成世外桃源，独善何如兼善乐；吩咐此间泉水，出山须似在山清。此对联表达了他的境界与情怀。
傅华峰父亲墓坐落于景区西面的回龙广场边，一道延绵百里的山脊，在回龙溪岸直插谷底，古墓便挂在其山坡之上，墓前是一条清清溪流，山势的自然走向，形成“青龙转案”的风水格局。该地形虽然地势较落沟，顺溪谷远眺，目击距离几十里，也是一种福寿延绵的景象。
青龙位是风水学上的一个方位。风水中青龙位的吉凶宜忌家居风水方位中，左青龙、右白虎、前朱雀，后玄武，青龙是四灵之首，面朝大门外，左手边为青龙位，地理方位上，东边为青龙位。青龙位忌内外风水煞气的冲犯，比如入门左手边为厕所是不吉，犯之则凶。青龙主财，凶则破财。青龙主贵，凶则克夫。青龙主吉，凶则乐中生悲。青龙主婚，凶则不顺。青龙主孕，凶则损丁。
占书上说:“青龙作案，家财万贯”。青龙，在风水上代表官运、事业、工作、贵人、学业等。案的本意是桌子，在风水上代表住宅前面像桌子一样的山丘或建筑。用“青龙”来做家宅的“案”，是一种非常有效的旺运方法。青龙，既可以指代山峦、建筑，也可以指河流、水景。如果住宅大门或阳台前有河流、湖泊等，水面平静如砥，也属于风水上“青龙作案”的格局，会让家人事业顺利，得贵人相助，财源滚滚而至，
在距离“罗家大院”康养接待中心不远处的地方，还有一座精雕细刻的古石墓，这是傅华峰的老母亲墓。该墓坐落在金山银山下的山包上，这里乱石嶙峋，在墓地处闪出一块平坝，形成墓园所在地。墓园后面的乱石丛中，一块灰白石头特别引人注目，就像一头老水牛躺在泥地上，身上到处铺面泥土，正在一边回嚼，一边张望着远方，人称“犀牛望月”的风水。
犀牛是世界上最大的奇蹄目动物，犀类动物腿短、体肥笨拙，体长2.2-4.5米，肩高1.2-2米，体重2000-5000千克。前后肢均三趾；皮厚粗糙，并于肩腰等处成褶皱排列，毛被稀少而硬，甚或大部无毛；耳呈卵圆形，头大而长，颈短粗，长唇延长伸出；头部有实心的独角或双角（有的雌性无角），起源于真皮，角脱落仍能复生；无犬齿；尾细短，身体呈黄褐、褐、黑或灰色。
相传，犀牛原来是天上的一位神将，受玉皇大帝的指派，向下界传达起居规范，要求人们：“一日一餐三打扮”。意思是注重礼仪，少食甘味。而犀牛到花花世界后被扰乱了心神，将玉皇大帝的旨意传达成“一日三餐一打扮”，把天帝的意思全弄反了。天帝大怒，将它罚下天界。由于它思念天宫生活，一到晚上就抬头望月，最后石化在这里，成为今天的“犀牛望月”。
从景区回龙广场到八卦山水，是一条长约3公里的山谷，河谷两岸，一溜青山列阵两岸。沿着溪谷往下漫步，杨梅、海棠、樱花、蜂糖李等各种水果、花卉园区分布两岸。
春天来临，各种花卉次第绽放，与两岸的野花、绿树交相辉映，美不胜收。漫步河谷，一路溪流，一路鸟鸣，犹如步入忘忧谷，杨过巧遇小龙女，更是一场难得的浪漫之旅。
沿着回龙溪谷往下游漫步，尽头处便与吴家沟交汇。天地间突然亮出一片富饶的田坝，小溪从田园中穿过，书写了一个巨型“S”，形成了一道天然的“八卦山水图”。
这道天然“八卦山水”中，田园、庄稼、绿树、古桥尽在其中，“八卦”四周是高山，山腰是农舍，鸡鸣犬吠，山歌唱和，一派田园牧歌景象。今天，许多村民已经搬离了这方土地，只留下一些年迈的老人依旧留守在这里，让古村越发显得古朴而宁静。游人踏足，与家人或朋友漫步“八卦山水”间，显得格外惬意。行走在乡村的角角落落，触摸着满含历史的一砖一瓦，一草一木，都能感受到满满的诗和远方。
神龟洞位于“神龟探日”主景点的右面的半山腰，天然的洞穴内，怪石嶙峋，千姿百态，就像一只只小乌龟，从洞壁上探出头来，张望着外面的世界。
洞顶上，一块块天然的石壁，呈现椭圆形，就像一块块不规则的龟背，千百年风雨的洗刷，就像写满甲骨文的龟甲。
神龟峰上，是一条长长的山梁子，梁子上，有一股神奇的泉水，终年四季，溪流淙淙，从未枯竭。某一年，天下大旱，据说，贵州有村民得一怪病，久治不愈。有白胡子老人托梦给他，要得病好，喝神龟背上的圣水可治愈。家人根据村民的描述，一路寻找，终于在古蔺神龟花谷景区内的龟背上找到了泉水，将水请回去饮用后，几天后身体康复痊愈。
消息传开后，贵州当地许多村民慕名前往神龟花谷，请水治病。一度人山人海，热闹异常。
神龟花谷景区内，“二龙抢宝”是主要的景点之一。从镇龙山延绵出来的一条山脊，直插龙洞河，另一条山脊从护家方向延展，并在龙洞煤矿工业遗址处交汇，河谷中，一座天然的山峦从河谷中突兀而起，犹如一座金元宝。左右两岸，天衣无缝，有河不见河，形成“二龙抢宝”的风水奇观。
相传，当地龙洞河边上有位姓傅的名老中医，医术了得，永宁府一官太太生命垂危，将这位医生请去治病，一番望闻问切，开出处方，两副中药下去，官太太获救，身体也很快康复。
官人为了感谢这位医生的救命之恩，专门请人给这位医生送来了两担银子。不料，这消息惊动了当地的两个“烂滚龙”（不务正业的人），他们见有人给傅医生家送来银子，就心怀不轨，二滚龙便趁主人睡熟之机，前去偷盗银子。殊不知这银子是灵感之物，有缘之人方可得之，若是无缘之人则会遁避。这银子与二滚龙无缘，见他们前来，即顺着溪沟遁去，二滚龙见银子跑了，双双便奋起直追，大滚龙跑得快，三五几下跑到了银子前头截住了银子，小滚龙正好从后面追上来。银子见无路可走，急把灵气逸去，外形化作一座圆形山丘，二滚龙见银子灵气逸去，遂脱去自己的身躯，凭一缕贪婪的灵魂追赶银子去了。
二滚龙贪婪的灵魂穷追银子不舍，鸡叫三遍不得而回，舍下的身躯不能复活，只好一前一后地对着银子所化的那座圆形山丘变成了两座的山岭。因银子遁去后灵光顿失，不能动弹，只好永远搁置龙洞河岸边，后来，人们根据银子和二滚龙所脱壳的山，便将此地取名为“二龙抢宝”。傅医生一家早晨起来，见家中的银子不见了，见家门口突然涌出一个元宝山，深受感动，从此，傅医生看病不收钱，悬壶济世乡邻。据说，傅医生的后人继承中医衣钵，1935年中国工农红军长征路过护家，还给红军首长看过病哩。
“二龙抢宝”形象逼真，寓意警人。他告诫人们不要起贪婪之意，否则将同二滚龙一样，虽然与宝物相隔咫尺，但却永远得不到它，只有痴痴地望着。
罗家大院是神龟花谷景区的游客接待中心，大院坐落在核心地带。
从观文回龙场而来的青龙山延绵上千里，在护家段形成“龙滚背” 的地形。在回龙溪岸边，山势突兀，冒着两大山峦，一座叫金弹山，另一座叫银杏山，一金一银，坡平地缓，犹如两只巨大的龙角，矗立在万山丛中，罗家大院就坐落在两山之间的山凹上，金山银山伸出的山梁子，就像一把巨大的椅子，罗家大院便稳稳地坐落其间。站在大院的二楼上，极目远眺，前面一只只元宝山缓缓而来，游人触手可及。古人云：双手摸着岸，金银满万担。食宿罗家大院，让你财源滚滚，福气满满。
距神龟花谷景区不到1.5公里的阳明凹景区，可谓是一道地质奇观。地壳某次运动，将大地撕裂成一道道生命豁口，鬼斧神工般的自然造化，这里便有了浪谷波峰、云蒸露蔚，海市辰楼、如梦如幻的阳明凹。
相传，明代著名的哲学家、思想家、政治家和军事家王阳明于明正德年间(1508左右)谪为龙场(今贵州修文县城)驿氶时，从浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)出发，顺长江水域，逆江而上，途经四川古蔺县境内的阳明凹，前往贵州“龙场悟道”。不远万里的长途跋涉，王阳明身感疲惫，来到古蔺境内的护家社区境内，被这里的神龟峰、大红崖、将军岩、八卦山水等自然美景所吸引，便不顾军令在身，在此小住，留下了“知行路”“合一桥”“良知庙”“阳明大峡谷”“阳明凹”“阳明洞”等人文古迹。一个山凹，与圣人联系在一起，就注定它的不平凡。王阳明先生从绍兴府一路走来，实在太累，短暂地驻足，先生的大名就留在这里，从此，中国历史的山凹上有了“致良知’与“知行合一”这些专属名词。几多风雨沧桑，始终与清风作伴，与明月相随，与这里的厚重人文一脉相承。
在神龟花谷景区的“龙滚背”上，青山石林是一处不错的自然奇观，人称巴蜀第一盆景。这里怪石林立,遗世独立,尽显大自然的巧夺天工和变幻无穷。
漫步乡间小道，掀开藤蔓、灌木，一片露天石林豁然出现在眼前,这里石头连着石头,高矮不一,造型千姿百态、奇险峻秀。或宝剑、或圆柱、或金塔，或神眼。有天生桥、 风动石、一线天等众多奇观，要有尽有。当地老百姓凭借着石头的模样，取了许多贴切而又稀奇古怪的名字,如:“美女梳头”、“十八罗汉拜观音”、“飞龙在天”、“石宝愿(心愿石)”、“五指山”、时空隧道”、“拥吻石郎”、“千年红豆”、“送子观音”、“朝阳神柱”、“千佛相”、“神来之笔”、“白头翁”等等。在石头与石头之间,灌木丛生，绿意嫣然。红豆杉等许多珍稀的植物生长其间，大自然鬼斧神工般的魔力，不仅赐予这里天然的石林，还赐予这里无尽的植物瑰宝。
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