王羲之诞生地“琅邪”辨异——临沂“琅邪”地名用字考

作者：王军宝

    书圣王羲之，父旷,叔廙,从伯导、敦,祖正,曾祖览、伯曾祖祥等历史文化名人晋书有传者数十人，皆记为琅邪临沂人，如名列二十四孝之王祥，《晋书·卷三十三》记：“王祥，字休徵，琅邪临沂人，汉谏议大夫吉之后也。祖仁，青州刺史。父融，公府辟不就。”临沂从行政区划上原属“琅邪”郡(国)，故又称临沂为琅邪。今天很多人至力于研究、弘扬书圣王羲之，然大多数人弄不清楚王羲之出生地“琅邪”是哪两个字。故出现了“琅邪”、“琅玡”、“琅琊”、“瑯琊”、“瑯邪”多种写法，作为地域名，以上五种写法都能见到，作为全国三十六郡之一的琅邪郡名，怎能没有固定写法呢，要想知道正确写法必追根溯源：初，秦统一中国，置天下三十六郡，中有“琅邪(yá)郡”：东汉建武十七年（41)，光武帝封子刘京为琅邪王，琅邪郡改为琅邪国，建都于莒（今山东莒县城阳镇）。建初五年（80）琅邪国移治开阳（今临沂市区），领13县。建安二十一年（216)，曹操杀琅邪王刘熙，国除为郡。三国魏仍治开阳，领开阳、临沂、阳都、缯、郎丘 、华、费、安丘、剧9县，辖地开始缩小。晋因之。北魏，治即丘县(今临沂市河东区汤河镇周故县)，领即丘、武阳、费、新泰四县，属北徐州。南朝宋，复为郡。隋开皇三年（583）废，属县直属沂州。大业三年（607），沂州复为琅邪郡，治所在临沂(今临沂城)。共辖7县：临沂、费、颛臾、沂水、东安、莒、新泰。唐朝武德四年（621年）改沂州，治所在临沂（今临沂城北）。天宝元年（742年）复为琅邪郡。乾元元年（758年），复改称沂州。辖5县：临沂、费县、沂水、承县(今兰陵县部分在其辖境之内)、新泰(今蒙阴县部分在其辖境内)。五代因之。

（按：秦前虽有“琅邪”地名，与临沂不属，故从秦置“琅邪郡”算起。如：“越王勾践徙琅邪，凡二百四十年，楚考烈王并越于琅邪，后四十馀年，秦并楚《越绝书·越绝外传记地传》。”指越王句践迁都之“琅邪”，在今山东半岛东南部。《括地志》云：“密州诸城县东南百七十里有琅邪台，越王句践观台也。台西北十里有琅邪故城”。）

秦前之“邪”当不读yá。“邪”，读yá时，专指“琅邪郡”。见许慎《说文》:“邪”，琅邪郡，从邑，牙声。下面从音义用法等方面做些考证：

一、从“邪”字音义看

“邪” 有六个读音，大多数字书都收入四到五个：①yá琅邪郡  ②xié不正  ③yé语气词同耶 ④yú通余⑤xú通徐，缓也⑥归邪shé星名。按：若以简化为辞，则不该只简很重要的yá音，“琅邪郡”是历史，怎可“抹杀”。

看古今字书：

1、《说文》：“邪，琅邪郡，从邑，牙声。”

［字形上看“邪”没有“玉”字旁］

2、段玉裁注：“汉碑琅邪字或加玉旁，俗字也。近人隶书从耳作耶，由牙耳相似。”

    汉曹全碑上这个“邪”字，从汉隶看“牙”傍象“耳”，故“邪”在汉隶中混用为“耶”，此所以魏晋时期墓志把“琅邪”写成“琅耶”。以前我认为是当时人们读音相近借用而来，邪读成了yé，可借“耶”同声，今从段玉裁注。

3、《辞源》商务印书1979年版。A、3098页，“邪”① xié不正②yé助词疑问，也通“也”③yú通余④ xú缓慢，通徐。B、2060页：［琅邪］条下注：“也作琅玡、瑯琊。郡名，秦置，治所在琅玡。”C、2061页：“琊”下注：本作“邪”。引《说文》：邪，琅邪郡，也作“瑯琊”，见“瑯琊”。

4、《辞海》上海辞书出版社1989年版。A、3554页，① xié不正当，不正派②yé表疑问语气，又同“也”③yú通余④ xú通徐，缓。⑤yá通“琊”。琅琊山亦作琅邪山。“琊”见“琅琊山”。B、3181页，“琅”字下第②个注，琅邪(-yá)郡名。秦置，治琅邪……。

5、《汉语大字典》四川辞书出版社，1986年版，3758页：邪读音yá［琅邪］郡名。亦作“琅玡”，“瑯琊”。

从1条：邪就是指“琅邪郡”之“邪”字。从邑(《说文》邑，国也。从囗)，牙声，很明确，是郡国名。读作yá。

从2条：加玉旁者，俗字也，写成“耶”隶书体之混用也。1、2条合起来看，郡名“琅邪”应如是写，lángyá是其正确读音。

为什么写法变了，读音丢了呢？

从3、4两条看，可见端倪，两部大型工具书，都误把“琅邪lángyá”郡名给弄混了，变成了“琅琊”或“琅玡”或“瑯琊”。析：第3条： “琊”下注：本作“邪”。引《说文》：邪，琅邪郡。也作“瑯琊”。见“瑯琊”。这条说明编《辞源》者也参考了《说文解字》，只是没有在“邪”本字下注，而是在“琊”字下注，没有考虑人们查字典的习惯，要查“邪”本字，不可能去查“琊”字，本字下又只引子《说文》：注的前半“琅邪郡”，而扔掉后半“从邑，牙声”。这样虽有“琅邪郡”的写法，却没有“邪”字yá这个读音，到“琊”字里才注有yá这个读音。如果能在“邪”字条下注有yá这个读音和“琅邪”这个词条就不会出现误读了。

《辞海》把“邪”归入“牙”部，也不恰当，“邪”是郡名，《说文》和《辞源》都归在“邑”部是正确的。《辞源》也没有明注“邪”有 yá这个读音，《辞海》在第五个义项时注了“邪”yá这个读音，通“琊”就“通”不了，首先说明“邪”写成“琊”不是通假现象，是误写，通假是本无其字，用同音，形似之字代之，本有其字，写法错误怎能算通假呢？《辞海》例句：“琅琊山亦作琅邪山。”从这个例句看是“琊”通“邪”了，不是“邪”通“琊”。再查同一部《辞海》“琅”字下也有“琅邪”词条，但是再往下注，就出现了问题：琅邪：“也作琅玡、瑯琊。郡名，秦置，治所在琅玡。”作字书不当如此含混。容易出现认读错误，建议再版时能改正。还有“王羲之”词条下注：王羲之(321-379，一作303-361，又作307-365)。这一误，是不清楚王羲之的生年错误哪个是正确的。故而出现错误在前，使查字书者误认为第一个是正确的，采信首条，现在史学界已考证明白，王羲之(303-361)，也应该改过来才是。

《辞源》、《辞海》这两部权威大型工具书，很多文字工作者都依如泰山之重，可两字书在“琅邪”的“邪”字上，都是出现了不应有的错误，至使秦置“琅邪郡”名。正确读音“琅邪(lángyá)”出现误读。现在的电子拼音输入法，“琅邪(lángyá)只能拼出“琅琊”，拼不出“琅邪”。所以现在用电脑写文章者，“琅邪郡”之“琅邪”出错率极高。作为地名用字，应该严肃认真核实，确保无误，以保我民族语言之尊严，以副我中国领土之神圣。

第5条“邪”读音yá，与《说文》吻合，［琅邪］词条注：郡名，很好，唯不足者，“亦作‘琅玡’，‘瑯琊’。”没有指出错误写法，也没有离谱得像《辞海》一样，说成是能通假。用了个中间词“亦作”，就是“也可以写作”，就是怎么写都对了，难道说中国汉字如此不严肃。所以我们认为作字书的人如果其中没有真正的书法家①参与的话，很容易出现错误。如“邪”字，俗字用久了，以误为正，以俗代正，应该予以纠正。

书圣王羲之的故乡“琅邪”临沂，如果连地名都写不对，怎能与“书圣”大名相付，若连王羲之出生地的名字都不会写，又怎配做书圣故里人。更遑论王羲之研究专家了。

察古人因口中有音，笔下无字时，用假借之法，又因字义发生变化，如词义扩大或缩小的时候，必须造一新字，来承担更复杂的义项，而出现新造字，那是正常的。但新造字必须符合“六书”之规范，文字是用来通行的，必须大家互相能正确认读、字义不发生混乱才行。而“琊”字没有任何新意，纯属误写。“从邑，牙声”已很完美。加上“玉”傍反添误解，“琅邪”郡名也，加上“玉”傍是什么意思呢？难道说地方名跟“玉”有关，没见哪里有记载，说琅邪多玉、产玉，故加玉傍以示。又或者说，“琅邪”郡城与他郡不同，这城是用“玉”做的，故加“玉”以示区分!

盖古人校书用笔抄写，难免字形有误；又碑石铭文，时间稍久或字形漫灭难认，后人误读，以为通用，也是可以原谅的。“琅邪”地名，正确的写法很多，大概唐以前史书都还是正确的，因偶然出现个别错误，写成“琅瑯”，做字书时应该改正，没有改正，致使积非成是，这种错误不可小视，是对中国汉字的亵渎，炎黄子孙绝不能等闲视之。故曰：中国人应正确书写汉字，自觉维护汉字的严肃性，等同于维护国家尊严。弘扬中华优秀传统文化，请从今日始。次引正史、碑文以证：

二、从碑、史用字看

(一)前代史书以用“琅邪” 为多、为正

1、分天下以为三十六郡［集解］：三十六郡者，三川、河东、南阳、南郡、九江、鄣郡、会稽、颍川、砀郡、泗水、薛郡、东郡、琅邪、齐郡、上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东、代郡、钜鹿、邯郸、上党、太原、云中、九原、雁门、上郡、陇西、北地、汉中、巴郡、蜀郡、黔中、长沙凡三十五与内史为三十六郡。(四库全书②243-156·史记·卷六)

2、臣谨请阴安侯、顷王后、琅邪王、列侯、吏二千石议，大王高皇帝子，宜为嗣，愿大王即天子位。(四库全书249-81汉书·卷四)

3、初，太祖父嵩，去官后还谯，董卓之乱，避难琅邪，为陶谦所害，故太祖志在复雠东伐。(四库全书254-18三国志·魏志·卷一)

4、王祥，字休徵，琅邪临沂人，汉谏议大夫吉之后也。祖仁，青州刺史。父融，公府辟不就。(四库全书255-593晋书王祥传)

时元帝为琅邪王，与导素相亲善。会敦来朝，导谓之曰：“琅邪王仁德虽厚，而名论犹轻。兄威风已振，宜有以匡济者。”(四库全书256-99晋书王导传)

5、文安王皇后，讳宝明，琅邪临沂人也。祖韶之，吴兴太守，父晔之，太宰祭酒。(四库全书259-241南齐书·卷二十)

6、十一月辛丑，诏……大将军、琅邪王俨为大司马。十二月庚午，以开府仪同三司、兰陵王长恭为尚书令。(四库全书263-64北齐书·第八卷)

7、琅邪王诵，有名人也，见之未尝不心醉忘疲。奏郑庙歌词，时称其美。除给事黄门侍郎。(四库全书266-338北史·卷一十六)

8、侯景平，高祖镇硃方，棱监义兴、琅邪二郡。(四库全书260-627陳書·卷一十二)

9、此又公之功也。琅邪、石首，襟带岨固，新垒、东墉，金汤是埒。(四库全书260-24梁书·卷第一)

10、修寻还京口，帝……琅邪诸葛长人、太原王元德、陇西辛扈兴、东莞童厚之，并同义谋。(四库全书265-24南史·卷一)

11、中山平，以功赐爵琅邪公。迁卫尉卿，改爵卢乡 。(四库全书261-402魏书·卷二十六)

12、颜真卿《颜勤礼碑》“君讳勤礼，字敬琅邪临沂人。”

13、颜真卿《多宝塔碑》“武部员外郞琅邪颜真卿书。”

14、议者引晋哀帝时何太后在上，尊所生周氏为太妃，封其子为琅邪王。及太妃薨，帝奔丧琅邪第，七月而葬。(四库全书282-141宋史·志第六十二)

从上1-14条看：前代史书中多用“琅邪”者，从《史记》到《宋史》，当然后世史书也多用“琅邪”，只是唐宋以后琅邪作为郡(国)不存，意义消薄了，写成哪个字好像不太严密了。

(二)史书也不乏误写成“琅琊”者

1、王俭，字仲宝，琅琊临沂人也。祖昙首，宋右光禄。父僧绰，金紫光禄大夫。(四库全书259-265南齐书·卷二十三)

2、封保义节度使王檀为琅琊郡王。(四库全书277-83旧五代史·卷七)

3、甲申，立琅琊郡夫人王氏为皇后。(四库全书280-92宋史·本纪第一)

察上1、2、3条，知手书之误也，此误因前人书写此俗字，不为过，故抄录员不会因此误，受法。此“四库”之不严谨处。

(三)发现少量用“瑯琊”者

“己未，以平东将军、瑯琊王睿为安东将军、都督扬州江南诸军事、假节，镇建鄴。”(四库全书255-82晋书·卷五)

“王珂，河中人。祖纵，盐州刺史。父重荣，河东节度使，破黄巢有大功，封瑯琊郡王。”(四库全书277-137旧五代史·卷一十四)

此误与上同，史书不多见，只发现了上二条，也许还有，但数量极少。民间书写者偶有用之。

(四)两晋墓志铭文常用“琅耶”

从出土的两晋墓志铭文中，有时把“邪”写作“耶”字，把“琅邪”写作“琅耶”：

1、《王兴之墓志铭文》“君讳兴之，字稚陋，琅耶临沂都乡南仁里③”。

2、《王闽之墓志铭文》“晋故男子琅耶临沂都乡南仁里王闽之，字治民，故尚书左仆射特进卫将军彬之孙④”。

3、《王丹虎墓志铭文》“晋故散骑常侍特进卫将军尚书左仆射都亭肃侯琅耶临沂王彬之长女，字丹虎” ⑤。

4、《夏金虎墓志铭文》“晋故卫将军左仆射肃候琅耶临沂王彬继室夫人夏金虎，年八十五⑥。”

5、《王康之墓志铭文》“永和十二年十月十七日，晋故男子琅耶临沂王康之⑦”。6、《王企之墓志铭文》“晋故前丹阳令、骑都尉、琅耶临沂都乡南仁里王企

之，字少及⑧”。

7、《王建之墓志文》“晋故振武将军鄱阳太守都亭侯琅耶临沂都乡南仁里王建之，字荣妣⑨。”

8、《王康之妻何法登墓志》“晋故处士琅耶临沂王康之妻，庐江潜何氏，侍

中司空文穆公女⑩。”

从上8条引文中看到，作为地名“琅邪”中的“邪”字，不是“琊”字，“邪”字牙傍，因形近借作“耳”傍，通假作“耶”。此误借恰恰说明“邪”字不是有“玉”旁的，只是把“牙”写成“耳”。

总之，从源头上说，有许氏说文为证，“琅邪”应如是写。唐前史书多如是写，著名书法家颜真卿是琅邪临沂人，故他的写法值得重视。他在《颜勤礼碑》和《多宝塔碑》都写作“琅邪”。可见“琅邪”不应写作 “琅琊”、“瑯琊”等。段玉裁说过：“邪”加玉傍，俗字也，何谓俗字？所谓“俗字”是区别于“正字”而言的一种通俗字体。唐代颜元孙《干禄字书》把汉字分为俗、通、正三体。说明俗字是一种不登大雅之堂的、其造字方法未必合乎六书标准的近似于错误的字体，适用于民间的通俗文书。北齐颜之推 《颜氏家训·杂艺》：“ 晋宋以来，多能书者，故其时俗，递相染尚，所有部帙，楷正可观，不无俗字，非为大损。”此俗误责任，虽由古人承担，然而作为地名用字，还当用“正字”，音义都符合六书标准更好，当然如无本字用假借乃奈何之举，无伤大雅。然今人积非成是，做字书者，恰恰把正确读音记漏了。做现在做电脑拼音输入法就没有收入“邪”字的 yá这个读音，所以拼音打不出来，做电脑汉字输入软件的人，不可能了解到这么生僻的读音，“邪”读yá只有在“琅邪郡”里，做地名专用。电脑打字拼音langya出来的是“琅琊”，故浅薄者以非为是矣。

如：同样一本书，同样一段文字：

“诏太山、琅邪遇贼者，勿收租、赋，复更、算三年。” （四库全书252-143后汉书·卷七）

“诏太山、琅瑯遇贼者，勿收租、赋，复更、算三年。” （后汉书·卷七）(国学网站二十四史现在录入本)

 “琅邪刘勋为河内太守，有女年几二十，左脚膝里上有疮，痒而不痛。疮愈数十日复发，如此七八年，迎佗使视，佗曰：‘是易治之。当得稻糠黄色犬一头，好马二疋。’” （四库全书254-508裴注三国志·魏书二十九）

“琅琊刘勋为河内太守，有女年几二十，左脚膝里上有疮，痒而不痛。疮愈数十日复发，如此七八年，迎佗使视，佗曰：‘是易治之。当得稻糠黄色犬一头，好马二疋。’”（裴注三国志·魏书二十九，钱氏藏书电子版）

请看，上二例：原本四库全书录入时，是“琅邪”，到了现代人电脑录入便成了“琅琊”。此乃今人做字书者误导所致也。

还有抄录致误成“瑯邪”者：

 “尚书瑯邪王诵并领黄门郎，号曰三哲。”(四库全书261-542魏书·列传第二十六)

《四库全书》之校对也不能无过矣。“琅邪”写成“瑯邪”。

赘语：

或曰：“琅琊”这两个字已被大家接受了，没必要叫真，否，愚意并不是要给这个“琊”字过不去，实因我中华汉字之尊严不容轻忽，时下“创新”之流风，实有伤我中华文明优秀传统，不得不重视。又地名乃如“国书”之庄严，不可乱用新造字，以免造成误解。孙过庭《书谱》有一句话：“趋变适时，行书为要，题勒方畐，真乃居先。”此虽为书法立论，但于庄严之处字形要写得准确，“题勒方畐”为什么要真书居先，概郑重场合，要把字写得准确，不能因字致误，至今国家写重要国书、聘书等，还用正楷，也是此意。致于书法作品，为了某种需要把一些字加以变形，草化、省笔或添笔，在那幅字里不影响认读，或不影响作品的效果无伤大雅。像颜真卿写家庙碑，绝不会祖籍“琅邪”写成“琅琊”。因为古籍资料匮乏，不能一一查察，古人是从什么时候开始使用俗字“琊”的，但我推断，唐以前的正史应该还没有用这个俗字的。中国文化的遗传DNA当是中国汉字，她的产生是与人类文明史相连的，她的发展演变正是人类文明进步进程的图解，所以有人说书画同源也。书乃物象之抽象，画乃物理之具体。形象之发展必然趋近抽象，抽象之发展必然趋近于物理，汉文字经数千年之发展，到今天已经定型化，今天，没有人有权力任意造字，即便是汉字简化、汉字拼音化的提倡者，今以为有识者所诟病，凡是举是为功者，必不可久，下场必然是进入历史垃圾堆。

“琅邪” 正字，许氏说文已解说祥尽矣，是不必再行赘言。琅邪郡从秦置之初即管辖今临沂，后乃将其政治中心移至今临沂，故临沂称“琅邪”有因也。又琅邪王氏从汉、魏、晋到唐五六百年长盛不衰，于天下之影响极大；琅邪诸葛氏，有代表人物鞠躬尽瘁死而后已的诸葛亮，琅邪肖氏曾建梁朝为帝，琅邪颜氏，前有复圣颜子，后有书中亚圣颜真卿……所以琅邪亦不为无名矣，只是非真正的书法大家，又或者专门研究琅邪者不太注意而已。

像颜真卿这种书法大家，本身兼文字学家，写字才不会写错，更加他本人是琅邪临沂人，参考价值很高。贤者自能分辨，不容小子饶舌矣。

所以，以后凡临沂称“琅邪”者，如书圣王羲之琅邪临沂人，“琅邪王氏”、“琅邪王”、“琅邪国”等，均作“琅邪”。特说明之，以就正于方家。

注释：

①  指能把字写美，还要写正确的书法家。所谓正确，指写字规范，符合汉字以及书写的法则。以写错字、别字、俗字为能者，往往并不了解所写字的意义，所以算不上真正的书法家。

②  《四库全书》采用是台湾商务印书馆发行之影印本。

③  -⑥赵超《汉魏南北朝墓志汇编》天津古籍出版社，1990。

⑦-⑩羅新等著《新出魏晉南北朝墓誌疏證》中华书局，2005。