一个乡间老场，两条石板街道相交成T字形，孤独地屹立小的山丘，四周是是众星拱月般的村落——这里就是坐落在泸县、隆昌、富顺三县交界处的云顶场。这里，属于隆昌管辖，始建于明代万历年间，曾叫做云顶古寨、名臣崖等。
云顶场何时建立?追根溯源竟同湖广填四川有关。明朝洪武四年(1371年)，祖籍湖北麻城人郭孟迁来此地。当时人烟稀少，野兽出没，加上土匪横行，郭孟便携家族人，依山走势建起云顶寨。从明万历十三年(1585年)，郭氏家族开始修建云顶寨，经清朝咸丰九年(1859年)和同治十一年(1872年)两次续修扩建，子孙相继，历400余年，最终形成了云顶寨和云顶场——一座庞大的家族建筑群落。
今天，当游人走到小街断头处，将看到街面上有一水泥浇筑横道，跨过此横道即进入泸县境内。历史的长河中，云顶场打造出一个独特的风俗——当地人有夜间赶集的习惯，俗称“鬼市”。每逢赶集日的凌晨，一个个老百姓走出家门，将需要交换的物品挑上，开始在云顶场上交易。那么，为什么云顶场会出现“鬼市”呢?据民间传说有四：一说是：郭氏家族有优良的耕读传统，有世世代代家训曰：“三更读书有利于吸天地灵气”。儒生们则早早起来熟读四书五经，侍候的仆人则也早起听候呼唤或上街买菜。因三更天未明，买卖者皆持火把、灯笼、亮油壶等照明器具，从四面八方汇集场上。因此，整个寨周围方圆数里，星星点点，火光闪烁似鬼火颤抖，人影忽明忽暗，加上山顶的松涛时而呜咽，时而怒号，如同鬼哭狼嚎，“鬼市”因此而名。
二说是：因郭家的老老少少、男男女女，一些人打牌玩乐通宵达旦。凌晨时分，一个个人要吃早点，厨子得赶早准备新鲜菜肴。既然有早买者，必有早卖人。当鸡鸣头遍，那些早卖人或打灯笼、或持火把、或提亮油壶，你追我赶地挑担上路。一瞬间，蜿蜒的山道上火光点点，场上店铺亦纷纷开门，齐刷刷的灯火如同白昼，卖东西的蹲在街沿边，买东西的来回穿梭，只见人影晃动，静静地毫无喧哗，恍若一个鬼魅世界。这种场面，一直要至天亮时，买卖人才满意散场。这时，小街突然沉寂，恰似回归到归阴朝地府，老百姓故戏称“赶鬼场”。
三说是：云顶场地处隆昌县、泸县交界处，山高皇帝远，便于盗贼销赃。隆昌县衙若要到此清查，盗贼几步可藏身于泸县。泸县捕人，盗贼则一个箭步可逃到隆昌县，公差不能越县“行政”。反之，若富顺县衙逮人，被抓者将腿一抬，或进隆昌、或进泸县，富顺县衙也只有干瞪眼。因盗贼将偷到的物品，趁黑夜三更交易，速买速卖，买主、卖主不到天亮则鸟兽散，又称之“强盗场”。
四说是：因云顶场是隆昌县麻布的主要产地之一，纺织麻布需要进行刷浆，因其湿度和温度需要，这个工艺在夜间操作最佳。因此，匠人需则起早床编麻布，有民歌唱曰：“有女不嫁梭梭匠(编麻布人)，熬更守夜命不长”。一旦新麻布织好，因当年交通不便，不容易在天亮前，运到隆昌县城交易。所以，云顶场一带的麻布的交易，都在拂晓前进行，故也有“天亮场”之称谓。
一般说来“鬼市”、“赶鬼场”和“强盗场”之说，老百姓认可比较多。如果说是卖麻布，隆昌县绝不止云顶一家，也许还有迎祥、石燕桥，或许别的什么“天亮场”的存在。
斗转星移，岁月悠悠。历经400多年，云顶场“赶鬼场”没有间断，只不过散场推迟到早上七八点钟左右。令人倍感有趣的是，最近些年间，隆昌县城兴起清早交易风气，也出现了“新鬼场”，主要交易场所在板栗湾附近。由此看来，云顶的“赶鬼场 ”名声在外，真还有一点“阴魂不散”的味道哩!(文/陈锡烈)
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