长江从高高的山原上流下来，沿途切割，把泸州切为了城里和城外。长江北是泸州主城区，有大道去成都；长江南是泸州郊区，继续往南过沟壑，行百余公里便是叙永县城，当地人都习惯称呼叙永为永宁，望文生义，永宁大约就是永远需要安宁的意思。
 古时候，长江横亘，波浪滔滔，人们拿它没办法，于是历代皇帝管理到泸州主城区就算了，长江以南及永宁一带就交给当地土人统治：自己管理，承认皇权，上点赋税就可以了，这个叫“羁縻”。

人类的居住，顺从丛林法则，汉族人多力量大，便居住在肥沃的成都平原；红原，若尔盖高原地势平坦，有耗牛、羊及虫草，就由慓悍的藏民统治；成都都江堰起至九寨，这平原到高原之间的二百多公里褶皱带，由于羌族人下不敌汉，上不敌藏，便只得顺着岷江河谷种点包谷，洋芋度日。

  同样的道理，叙永处于四川盆地与云贵高原的褶皱起始带里，其间居住的彝、苗也属“弱势群体”。有区别的是由于气候原因，都江堰进去的汶川、茂县一带，山上无树，只有几簇草，那些山光秃秃的是“冷山”。而叙永虽然山高坡大，但由于气候温润，山上的树木茂盛，这些山是“绿山”。绿到什么程度呢？据叙永县志记载，仅明朝时，皇帝要永宁摩尼镇一带的“珍木”就达一万五千根，啥子叫珍木？无非就是楠木，红豆杉一类。那个研究叙永文化的涂电林说，叙永楠木还是北京皇宫的主梁，那个主梁上有刻字，大意是本梁来自永宁等等。

    绿山要吐水，溪流湍湍，汇入凹地的叙永县城，形成了永宁河。叙永位于北纬28°，东经105°，有300平方公里左右，长约90公里，宽约40多公里，形如笜箕斜放，东南高、海拔一千多，背抵乌蒙山脉；西北低、海拔三百多，笜箕口敞对长江。
 

叙永红岩一脉

    四川的雅安叫雨城，那里的水气要爬二郎山，反复折腾，于是降雨不断。叙永也有个称呼，叫“晒不干”。这里的水气要爬乌蒙山脉，所以夏天时，叙永上午往往是睛空万里，下午就是雷鸣电闪；冬天夜雨绵绵，白天则太阳烘烘。雨水充沛，阳光照射，弄得叙永大地竹林簇拥，古树参天，置身野外一望：谷随山绕，茂林鸟啼。中国林业部门如今在全国评了17个国家级“氧吧”，叙永的画稿溪占了其一。

    以前的叙永人，来源于成都平原。如今的成都温江有个鱼凫国都，他们的先人鱼猎为生，有部分人沿着岷江至长江，从永宁河的长江入口纳溪溯上，沿途散居永宁河谷。后来，乌蒙彝人日渐强大，便收编了这些鱼凫人，N代互换后，很多人也就分不清自己是属于鱼凫人，还是彝人了。不过，鱼凫文化如今在叙永强大的汉彝文化里还有迹踪：叙永郊区有个村叫鱼凫村，村里的鱼凫关，被明代文学家杨升庵诗唱为“黔蜀分疆第一关”。

   近年，政府为改变叙永旧城，打造叙永文化，还新建了一个好几万平方米的鱼凫古街。稍许遗憾的是里面充满的是汉彝文化，过硬的“鱼凫”没有充分展示出来。

    不过，有了上述也就够了，就可以比较肯定地说，叙永人的祖先是外来的鱼凫人与外来的彝人，而不是本地猴儿变来的。

雪山关下永宁域

    成都平原及附近山脉，打开其地表，呈现出来的就是鹅卵石与土的混杂，典型的海河土质。关键是旁边还有一个龙门山脉，受到欧亚板块与杨子板块的挤压，这家伙下面生成有地震断裂带，间歇几千年来一下，所以山峰该垮的垮，该塌的塌，弄得犬牙凸齿，人心惶惶。这里顺便说明一下：一般情况，地震后能量已释放，原地方要再次大震，需积累几千年时间，为什么2008年的汶川地震后，紧接着同一断裂带的雅安又震呢？原来，龙门山断裂带是东北起于北川，西南止于康定，总长约500公里。在这个500公里上，断裂带分为三段四个节点，依次是北川、汶川、雅安、康定。汶川的“5·12”，爆发于汶川，向北川方向破裂，遇秦岭硬块，再折回汶川，其间震荡，造成巨大山体破裂，而同属龙门断裂带的汶川至雅安段没有破裂，类似一块玻璃有缝隙，但只断裂了一半。当时就有专家提醒“还要注意”，幸好雅安震时，破坏度不大。因此，经过二次释放，就算以后康定方向有动静，问题也不会太大了。
 

叙永黄坭乡

    四川盆地南缘的叙永一带的山不一样，乌蒙山脉是“逶迤走泥丸”，磅礴而厚老，它直接座实在扬子板块上，所以这里的山稳定。叙永山质，主要为丹霞地貌，喀斯特夹其中，还有点油光石，这里没有地质断裂带，切削、雕刻它的只是太阳、溪水及风和雨，还有那水流云在的岁月。叙永是深丘，山地夹坝子地形，山中有溪水，山下有河流，山岩上缝隙中还能伸出百年大树，这使得叙永山峰奇丽伟壮，秀美腰蛮，身置这种巨大的物景中，相信没有哪一个民族会轻易放弃这种生存之地。叙永的山，是上天生的！

赤水源头之一——叙永枧槽
 

    叙永的山，前面说了，“磅礴厚老，峰奇腰蛮”。山产水，自然，叙永的水也非常灵悟。

    乌蒙山脉从叙永县城以南开始起姿势：叠嶂上伸，爬了约三、四十公里，海拔从三百多上升到一千多，累了便平缓一下，下一点坡再爬，爬去那云贵高原。这个“下一点坡再爬”之间，生成了赤水河。叙永的水潦、海涯、赤水镇沿河摆开，汲着这养育有茅台、郎酒的美酒河。赤水河山的这一面，方圆数百平方公里，落差一千多米，则是永宁河水系，众山吐水，见谷有溪，溪聚簇湧，使得永宁河湍夷如常，永不停歇，嚎过叙永的江门长峡，北落长江东去。

远眺赤水镇苗王寨雪山关

    成都武侯祠有一副著名的楹联，是清末民初人赵藩所撰：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”这个赵藩，游历永宁河时，也抚慨叹言：

    晴川百里千盘曲，叠嶂循川合又分。

    五月骄阳红到水，四山修竹绿成云。

    不知浮世龙蛇斗，信有幽栖鹿豕群。

    庐舍酒香泥壁净，笑拈诗笔倚微曛。

    很有意思的是，叙永虽然山水如画，但北有长江阻隔，南有乌蒙山脉盖罩，以前交通不便，就理所当然地成了司马迁《史记》中的“西南夷”。

    中华文明五千年，叙永人作为西南夷时，距今只有二千多年，那么还有几千年的历史哪去了？
 

叙永赤水河谷

    其实，叙永人也历经了，母、父系社会。约七千至四千年前，叙永散居着“百濮”人，它们狩猎，种植为业。这些人来自云贵高原，它们与“云南的元谋猿人”有关。至于为什么元谋猿人上百万年级别，而濮人只有一万年左右，这是“史前文明”研究的话题，恕本文无法笔絮。

    三千年前，鱼凫人从成都“入驻”永宁河，把濮人赶上了山，再后便是彝人收编，几杂混居，生成了西南夷、夜郎国、鬼国。一路下来，历经汉、唐、宋、元，一直羁糜，又互为战争，还曾有懒皇帝，不想打仗，此地不要了。直到朱元璋的明朝，修建了如今的叙永双城，汉人才真正意义上统治了叙永。
 

叙永水尾画稿溪

    明初，皇帝为了彻底统治叙永，锁拿乌蒙赤水流域，在叙永以“堡垒”形式，将整个县城域圏入，建成了叙永双堡城池。永宁河水从双堡之间穿过，双堡城墙隔河相望，堡垒城高6米，以巨石砌筑，酒米稀饭加石灰灌缝，牢固无比，至今石缝间也未起粉末钙化。双堡间又以上桥、下桥双石桥相连，在和平时期方便双城百姓互通，战时封锁。双城既互通，又封锁，各自为战，又互相支援，充分体现了用兵者的智慧。
 

赤水河石

    这个永宁城池，在后来平叛“奢安之乱”这个差点改变中国历史的事件中，起到了重要作用。1935年，红军本意是要经宜宾、泸州一线北渡长江，就是由于后来没有打下永宁城，毛泽东相机四渡赤水，最后从金沙江渡去。

    叙永双城建于明初，距今六、七百年。先有永和桥（下桥），也如永宁取意永远要安宁一样，这桥取意永远和平，表示出叙永人对战争的厌恶与对和平的渴望；后有蓬莱桥（上桥），从这桥名已可看出，此时的永宁双城，已是和平后的繁荣，将军可以夜度了。
 

叙永东外街一隅

    成都的历史沉淀大物，除了永陵公园，及武候祠里的坟头外，几无可见。那杜甫草堂里的东西，都是后人望文生义弄的。成温立交附近的金沙遗址，广汉的三星堆里存放的小物件，只能使人浮想。而叙永的永和、蓬莱双胞桥，已老奔千年，桥下河水仍湍，桥面商贾仍行，不但使人浮想联翩，还会产生强大的视觉冲击，是四川乃至中国除长城与故宫外，不可多得的大件文物。
 

叙永东外街一角

    北京能得以和平解放，有一个巨大的因素是交战双方都不想破坏这个悠久的古城，成为历史的罪人。而我们叙永的今天，双桥夜月也还在，这得益于当时的解放军。解放军威力太大，部队未到，叙永国军已基本跑光了！
 

叙永四季村风光

    今天，永宁城墙，由于百年无战事，红军围攻时，其实也没有不顾伤亡地攻打；也由于城镇建设的需要；也或由于某些其它原因，总之，叙永有很多城墙不见了。难得的是，双桥还在，相信这个双桥，在叙永以后的以旅游立县的时代，在上世纪四十年代朱自清旅居叙永时，站立桥上观县城“似乎颇旷远”的意境中，起到今天人们无法想象的作用。
 

叙永上桥

    永宁城池，从明初建好，经明，清，民国，解放。约近七百年，叙永人在其池内，已逝去了几十代人。叙永山多地广，兴土葬，但山坡虽在人却流淌，经过二、三代转亁，后人与塚便断线了。如今他们何在？大多无考。幸好，叙永现在建有公墓，魂兮锁飘，此也人文！

叙永定水寺下的永宁河里巨石上，曾石刻有不知那位爷爷书写的“水流云在”四个大字。儿时我们戏水至此，见到这几个字，总免不得抬头仰望一下天上那不动的白云。那个时候我们一帮细娃，还不知道这天上的白云，也不是任何地方都有的。几经岁月，如今我才听得那个《永宁赋》作者钟小平说：光绪年间贵阳人陈一山任叙永盐税官，游定水寺，喜半岛风景，建放鹤亭，在南门河渡口石壁上行书题下了“水流云在”。

    叙永的明城墙，默默几百年独兀，但它也如人一样，情感丰富。一九八二年，叙永南门口有城墙垮塌，内中居然有一石上刻：“巨石督军拖，功成我罪多。边城千载后，功在罪销磨。”城墙是石头，刻字的是人，还藏于墙体内，这亦叙永。

    中原大地，皇帝要国泰民安，首先要先定蜀。这个原因简单，因为蜀在中国版图的中心，十字口上，关键是它周围全是大山：北是秦岭和大巴山，西部横断山脉，东部巫山，南面是乌蒙山系。汽车是近百年的事，自然那时中国便没有什么公路，特别是四川，这些栈道驿道，随便放点山石下来便可以阻隔断，靠弓箭、大刀、长矛，自然难攻进来。而想攻出去时，敌人难以把山封完，最多迂回一下。想想，十字道上有个抢劫杀人的山寨！哪个安心？
 

叙永水尾西溪

    四川盆地，北东方向几无少数民族，西部有点羌族，散藏也不成气候。只有泸州这个南端，在乌蒙山里藏有大量的蛮人，它是蜀国历史上的“祸口”。南方来的敌人随时可以从这个口子窜出，北渡长江，荡扫成都、重庆，所以蜀安必须先定泸。永宁只有一条永宁河与泸州相通，这是四川盆地南端与乌蒙的肠道，且河道湍急，中段还有一江门峡，“两岸峡谷三十里”。打仗讲先机，讲究缓冲地带，还讲究一个堵在别人家门口打，自然谁先占领了永宁，谁就有了战场的主动权。

    所以，当时叙永这个战略要地，类似如今的朝鲜，是各方争夺的前沿，自然永宁就有了双堡城池，当然也就有了将军。
 

民国版叙永双城图

    在中国，很多人知道历史上袁世凯窃国，也知道蔡锷将军动摇了袁世凯的“护国战争”，但不知道为什么要起于泸州，更不知道这个永宁。相信，阅了小文，便会豁然，原来这里面含有强大的历史、地理逻辑。

    以前,川南有个俗语：“富顺的才子，内江的官。”意思是富顺生才子，内江生官员。其实这个也好理解：富顺产盐，盐生富，富了，吃饱了便舞文弄墨；内江相对穷，又处要道，自然生匪，而匪生官，矛盾互成，相互成长。
 

摩尼风光

    叙永生什么呢？它虽然溪河千百，山峰奇美，却也不能吃；参天大树，竹木簇林，以前的四川遍地都是，所以不值钱；它是战略要地，能生将军，但这些将军都是屯兵外来的。幸好，它有一肠道永宁河，把四川盆地与乌蒙大山相接。在叙永这个节点上，在和平时期，它就生成了集市。叙永话就是“赶场的地方”，川滇黔物资集散地。于是盐茶古道、盐马古道应运而生。明朝至今，这个永宁集场养育着一代又一代的叙永人。反映经济繁荣的各种会馆，在中国有的，叙永基本都有；永宁寺阁如毛，各家还香火旺盛。
 

金鹅池古街（今属兴文）

    随着时间的流淌，时代的变迁，永宁河今天已失去了交通的作用，高速公路如今已至叙永并伸入乌蒙山体，叙永还会是“赶场的地方”吗？至少，可以肯定地说古蔺人反正是不会在叙永“过夜”了。

    世界上最大的“单体建筑商贸城”在中国的四川成都，就是那个成都南门上的“世贸中心”。而今听说叙永也有个“单体”，好像叫作什么中心，二万多平方米，在新区。里面准备装什么呢？叙永及叙永周边的乌蒙人群可以快速承载、消费吗？如果不能，那么随着乌蒙大山的开发，高速公路直上，它又是怎么一个前景呢？

    叙永东外十里长街的兴衰，是不是叙永将来的注脚？这个，可能没人敢下结论，叙永经济如何发展，是区域经济研究的范畴，但如何以“活”的经济理论，来指导这个“活”的永宁，这便是“精髓”！（来源：边城图文）