——“千年古郡 文创江阳”川江文旅产业发展高峰论坛专稿（一）

　　玲珑五彩衣，默默历风尘。纵使千根骨，终归一点心。

　　撑开新气象，留住好光阴。今日断桥上，能逢避雨人。

　　这是对中国油纸伞生动的写照，更是对“中国民间伞艺的活化石”～泸州分水油纸伞的刻划，为中国非物质文化遗产油纸伞制作技艺国家尼斯纪录。

　　分水油纸伞有这殊誉，顽强执着坚持手工制作工匠们，功不可没。

　　中国油纸伞历史已有1000多年，纯手工制成，全部取材于天然，是中国古人智慧的结晶，有着神奇的传说与悠久的历史。

　　据传：春秋末年，为鲁班雨中实施他的发明，遮风挡雨。鲁班的妻子按建亭子的样式，萌生伞的构想，以竹为骨，蒙上兽皮发明了伞。

　　当然，得感谢纸的发明祖先。东汉蔡伦发明纸后，出现了在伞纸上刷桐油用来防水的油纸伞，文人雅士在上油前给伞面上题诗作画，以释情怀，以后历代均有改进，成为大众有实用成份、有情调含寓、有历史人文的用品。

　　西湖断桥，许仙与白娘子，红油伞下的深情。雨巷，油纸伞，一穿戴旗袍的大家闰秀漫步，戴望舒凄楚眼神的凝视。毛泽东去安源油画，手持油纸伞为劳工解放的奔波。张爱玲笔下“世钧与曼桢遇雨时买油纸伞，爱情由此而生”那经典场景。琼瑶在台湾家中倚窗相望，心寄童年对分水油纸伞的情思。陈逸飞挥笔名画《油纸伞》下，那江南名嫒的楚楚动人……

　　历史文化名城、优秀旅游城市、国家园林城市等，都与泸州江阳的传承和努力相关。王朝闻、蒋兆和、凌子凤三大文化名人，皆与分水油纸伞有过往。

　　西汉使者唐蒙，全身戎装，滂沱大雨，手撑红油伞，查看“五尺道”扩成“南夷道”筑路工场。夜郎古道，盐烟篾马帮挟裹油纸伞，行走夜郎古道山岭。茶马古道，茶商队伍都持有油纸伞，悠转的铃当中飘着黄庭坚的“二月茶”香。

　　分水油纸伞历史文化：渊源悠久，史证为鉴

　　清光绪八年壬午（1882年）《泸县志～卷第三》载：“泸制（桐油）纸伞，颇为有名。城厢业此者二十余家。崇义分水岭亦多此者，而已分水岭所致最佳。近有美美，工作益精巧。”以探索和发掘的深度视野，泸州分水伞的历史应推至西汉，因西汉为扩大华夏西南疆域，使者唐蒙受当朝差使，从长安带着时下的皮张伞来到蛮荒西南，率众将士拓建后为有名的“南夷道”。

　　泸州历史文化名城牌匾，透着分水油纸伞的厚重。

　　分水油纸伞资源文化：三物产链，独一无二

　　泸州正处地球北纬28度，众所周之，这个纬度是地球物产丰富带，中国唯一有“老窖”和“郎酒”两个名酒的出产地，也是中国除夕能品到早茶的中国特早茶祖源地。竹，泸州盛产，满山遍野，完全是竹子的天堂，紧邻分水的纳溪是全国百强林业县区。纸，竹为主要原料，由来已久，泸州广产。桐油，因气候适宜，这儿特产且优质，而且榨取方法是桐子炒熟榨成纯桐油，是制油纸伞的绝佳品。制伞源料有三大部分，一是竹，二是纸，三是桐油，泸州特产，是制作分水油纸伞必不可少的材料。

　　分水油纸伞制作文化：千年手工，精制细做

　　伞骨选用区域内竹海等地海拔800米以上的深山老楠竹，韧性大、弹力强，并经防霉、防蛀等工序处理；伞面选用拉力强的特制手工棉纸，伞面手工绘图，并在伞面刷上特制熟桐油，桐油伞具有极强的紫外线过滤功能,不论日晒雨淋，都不破裂、不褪色、不变形，经久耐用，生态环保；是中国仅存的唯一一家保持桐油、石印传统工艺纸伞生产企业，油纸伞传统制作技艺被专家誉为“中国民间伞艺的活化石”。选竹、做骨架、上伞面、绘花、上油、石印等过程，100多道工序，全是生态的传统工艺，活生鲜的山野桐油味；浸泡石缸池、木锯等制伞用具，都历经千百年；油纸伞晒场，更是一个色彩斑斓的世界。100多道工序，全手工操作开伞，人间有阴晴；撑伞，人间有自主；收伞，人间有情义。

　　分水油纸伞艺术文化：美伦美奂，乡愁记忆

　　分水油纸伞不仅在选料和制作两个方面十分严格，赋予油纸伞面艺术灵性及表现，更有追求和考量。

　　泸州是两千多年的历史文化名城，长江沱江，乌蒙山峦，山水相间，风光秀丽，从中蕴蓄了许许多多优美的人文内涵。伞面上风光、风景、山水、花鸟、人物、故事、传说等，分自然生态秀美类，善行善德孝行类，乖巧惹爱鲜活类，一方市井民俗类，等等。江阳“老八景”：东岩映水，天水透映一江明；余甘晚渡，嘴含青果过沱江；琴台霜操，忧思琴弦拨江波；海观秋澜，长沱合面出平湖；宝山春眺，满城翠绿黄金甲；白塔朝霞，一方山水一方福；方山雪霁，朝圣诚拜黑观音；龙潭涨潮，潮起潮落玉珠滚。

　　古江阳“老八景”中的丝绸般油纸伞，储蓄着美丽的乡愁。
 

　　分水油纸伞宗教文化：佛教胜地，禅意浓郁

　　宗教庆典中，也常看到将油纸伞作为遮蔽物撑在神轿上，此是取其圆满的意思，作为人们遮日避雨中驱恶避邪的象征。

　　泸州，自古就是有名的川南佛教胜地，有皇家寺庙之誉的法王寺，有中国唯一有黑脸观音的方山云峰寺，有上千年历史名声显赫的普照寺，域内大小寺庙上千个大小寺庙，香火都很旺。千百年来，出家化缘的僧侣们，朝圣路上香客们，在暮鼓晨钟的烟雨里，在布道施善的雨行中，手里都习惯地撑着分水油纸伞。

　　伞有莲花型，意在禅佛心。

　　分水油纸伞祈福文化：保佑好人，馈赠亲友

　　清朝后期太平天国的时候，乐山大渡河船上，一个身材魁梧、相貌堂堂的人，背上背着一把有“羽翼王府”字的红伞，伞上印有“泸州制”图章。当时在船上有人发现是翼王石达开，上岸后奔告官府，衙役追来捕捉，但此人已杳无踪迹了。

　　这个故事迅速传遍国内，人们都说泸州红油伞能保佑好人一生平安、化凶为吉，人们争相购买泸州红油伞使用、保佑自己或馈赠亲友。红色是我国传统的喜庆色彩，代表着平安、富贵、吉祥，是各种喜庆活动中必不可少的色彩元素，泸州民间尤为浓郁。

　　分水油纸伞喜庆文化：嫁妆必有，多子多孙

　　分水油纸伞除了是挡阳遮雨外，也是嫁娶婚俗礼仪一项不可或缺的物品，新娘出嫁下轿时，喜娘会用红色油纸伞遮着新娘以作避邪。由于“纸”与“子”谐音，“油”含“有”,故客家女性婚嫁时，女方通常会以两把油纸伞作为嫁妆，一含“早生贵子”的意思，伞在古字里是五人字重叠，也象征着多子多孙，而油纸伞张开后形成圆形，为祝福新人生活美满圆满的意思，尤以川滇黔渝交通咽喉的泸州更为显著。

　　分水油纸伞精神文化：气质张显，神韵焦点

　　分水油纸伞是折叠了的空间，也成了人造的花朵，撑伞泸州人不论是在都市还是在乡村，都是一个美丽画面的焦点，一种最能表现泸州人精神特质的重要物件，一份淡然的优雅让人难以释怀，一幅如宣纸上水墨中鲜花红树。它潜藏着两千多年历史文化名城～泸州一方山水的神韵与一方人的精神特质。泸州人撑伞，手可以让雨伞完成各种表情丰富的动作，十分优雅，有韵，有范。

　　泸州人撑伞，手非常灵便，让伞撑的姿态变得富有个性与特质，让“伞语”充分显现出泸州人优美的个性气质，向上的精神风貌。

　　分水油纸伞美食文化：团团圆圆，美美满满

　　伞内伞外两重天，伞一但撑开，就有两个世界。一个是精神世界，一个是物质世界，而泸州人因有分水红油纸伞的浸染，将生活默化的红红火火。

　　泸州人乡村九大碗中，一定有深暗红的烧白；泸州人的汤锅热煮中，一定是红汤红味为主；泸州人早餐的面食中，一定是红油辣味为主；泸州人宴席菜肴中，只要是凉卤菜品，一定是拼成伞型的圆状，寓意团团圆圆，美美满满。川南产辣椒，泸州更为特产，一切地方菜品都搞得红红的，而且多是圆锅，圆盆，圆盘，呈型伞状，同他们的油纸伞一样，深含圆满之意。

　　泸州分水油纸伞，能获得中国第一手工制作伞、“中国油纸伞的活化石”称号，能享有中国非物质文化遗产殊荣，是有着“一方山水一方人，一方人文一方伞”的厚重内涵，2008年6月7日国务院《关于公布第二批国家级非物质文化遗产名录和第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录的通知》中，“分水油纸伞传统制作技艺”正式入选第二批国家级非物质文化遗产名录，成为了泸州市第四个国家级非物质文化遗产，红遍了大江南北，传遍了世界。

　　泸州苗家踩山节热闹场景，苗家少男少女在油纸伞下眉目传情。

　　一座座码头红红的油纸伞，一对青年男女在伞下深情呓语。

　　长江滨江路，油纸大伞，撑红了泸州的天空。

千年古郡 文创江阳
川江文旅产业发展高峰论坛　

主办单位：

　　四川省产业经济发展促进会
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　　泸州市文学艺术界联合会

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　　撰稿：
　　官国柱/四川川江文化研究会秘书长
　　撰稿团队：
　　《泸州新农村》杂志
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　　主编：官国柱
　　编辑：陈彬、陶小燕、易雪鹰、初旭