乐山新闻网记者 张维刚

　　第二届四川国际旅游交易博览会召开在即，9月21日，乐山收藏家张旭东独家首次披露珍藏吟诵峨眉山诗集《峨眉行卷》。据查证，这本出版于1931年的诗集，即使《峨眉山志》也无记载，为藏家首次发现并披露。

封面小篆书名《峨眉行卷》

　　记者在藏家书斋看到，《峨眉行卷》封面、封底已发黄，为筒子装（宣纸折页）36页72面，21.5x12.4厘米规格，版心12.8x9厘米，半页竖排9行，每行21字，白口鱼尾（页口标志符号似鱼尾）版式，铜活字印刷，封面小篆“涐眉行卷”，全书约1.1万字，收录诗作135首，其中，吟诵峨眉山诗作116首（含长诗10余首），吟诵乌尤寺、竹园铺（今井研竹园镇）19首。

　　雅聚蜀中赵熙、陶闿士两大家

　　卷首载赵熙“赵体”题写“涐眉吟卷”。卷二载赵熙序言：“陶居士闿士，受法海内，欧阳大师归巴县课士。辛卯夏忽往成都转荣县，与仆谈峨眉。仆曰：“是山当涐水之眉，眉者，湄也，以水得名。乡称两山相对如蛾眉，欺德也。其并列实三山，去吾家三百里，吾盖三游，故知之析。”居士因订偕行，一时英少争从之。仆尘中人，羁尘中事，谢不往。居士愤焉，向薄诗不为。忽持偈曰：“峨眉无故动胸中，先后入山，缘未同，赖有楚狂蜀庄在，吾将独往，听松风明日。”遂行，由是源源得若干篇，英少若干篇，附在册。赵熙序。”

　　序言详细介绍该书成书因由，巴县陶闿士，从成都转到荣县赵熙老家拜望，两人谈起峨眉山，赵说曾三次游峨眉山，并以峨眉山得名涐水，纠正俗传得名两山相对如蛾眉缪传。接着介绍向来不屑写一般诗作的陶，邀赵同游峨眉山未成，独自前往游历，写成若干首好诗，收录成册。

卷首赵熙题“峨眉吟卷”

　　赵熙（1867.10—1948.9）荣县富北乡宋家坝（今自贡荣县富北乡宋家坝村）人，原名喜，15岁应童子试，主考官爱其才，恐犯朱熹名讳，为改名熙，字尧生，自号香宋。1887年入嘉定九峰书院念书，三年后中举人，第四年后中二甲进士，选翰林院庶吉士。1897年主讲重庆东川书院，任山长，2年后转官记名御史，5年后转国史馆协修、撰修。1910年转江西道监察御史，1911年保路事起，任京官保路会川南代表。1912年5月赴日本，秋回四川，年底抵重庆。1914年回荣县，以清遗民自居，讲学山中，卖文鬻书自给。赵熙善诗词书画，书法熔六朝唐宋精华于一炉，而独具个人风格，自成一派，有后人刊印《赵熙书法》《香宋诗前集》《香宋诗集》等，为蜀中一大家。赵为陶作序，时年64岁，陶45岁。

第一页载陶闿士诗《乌尤寺》

　　赵、陶同为蜀中大家、名士。陶闿士（1886—1940）名闿，字开士，号天研，别署天倪阁居士，四川巴县人。1901年入泸州经纬学堂就读，3年后任巴县开智学堂、川东师范学堂国文教习，5年后秘密加入同盟会。1911年，积极参与四川保路运动，并与向楚等筹划武装起义。蜀军政府成立时，任文书局长，主编《皇汉大事记》。1913年讨袁失败，被指“逆党”遭通缉，遂改名李知白，隐匿乡间8年。1919年当选四川省议会参议员，次年辞职，转向佛学研究。1927年在家开馆讲学，次年移居重庆，在米花街开办思诚国学专修学校，1933年参与编撰《巴县志》。1938年移居巴县冷水场，后因病去世。

　　高吟雅言描峨眉

　　《峨眉行卷》实为陶闿士吟诵峨眉山个人诗集，收录诗作135首，其中吟诵峨眉山诗作116首（含长诗10余首），以《乌尤寺》开篇，《归宿乌尤寺》结尾。下面一起欣赏书中部分佳作：

内载《洗象池》《金顶》等诗

　　《金顶》诗：“寺起丛峦上，人行霄汉中。云光大海色，鼻息九天风。大殿经春毁，西羌落照红。秋光数千里，雪岭极无穷。”以古寺、霄汉、云海、山风、落照、雪岭等意象，塑造出峨眉山金顶雄踞崇山、比肩云海、仰于霄汉万丈气势。若说金顶》诗重在描写山，抒发豪迈之情，那《万年寺》一诗无疑抒发文人善感悲秋情愫：“白水传前代，凉风集一楼。远坡遥见寺，细雨早迎秋。独惜谪仙去，尤闻绿绮留。谁弹万壑响，黄叶自山头。”清凉甘冽水流、凉悠悠秋风、遥立古寺、淅沥小雨、旧留绿绮、如金黄叶等，连续冷色调意象，在点染峨眉山秋色美景时，无不烘托出善感悲秋情愫。再读《九老洞》诗：“一杖挑云薄午来，石坛花影寺门开。不知九老今何去，洞口秋深涨绿苔。”杖挑云翳、洞开寺门、秋长绿苔等意象，无不突出一个“静”字，加上对九老仙人何去的设问，勾出读者对峨眉山文化探究、幽思情绪。

　　诗集是以一首《乌尤寺》诗开篇的：“秋到乌尤万竹凉，一堆浓绿水中央。秦时明月依然在，老对山僧话夕阳。”万竹、绿水、明月、山僧，寥寥数笔，勾勒出乌尤寺全景图像，而且意境深远，令人向往。

内载《峨眉山月歌》《九老洞诗》

　　诗集中不乏《峨眉山月歌》、《峨眉山云歌》等长诗，以吟诵峨眉山诗作为主，最后以《归宿乌尤寺》结尾，堪列描述峨眉山重要珍贵文献。