李定林 文/图
在城市里呆久了，总是想吃一点自己亲手栽种的东西，因为它是自己劳动的成果。春天来了，天楼上要栽点海椒秧，可偌大的城市里买不到。忽然，想到城郊的蓝田镇有场期，可以赶场，便索性去看看。在郊外的路上，正碰上一农妇在地里浇菜园：“老乡，有海椒秧吗？”“没有，我们都是到场上买。”跑到场上一看，是闲场天，没有秧苗卖。“这里的场期是什么时候？” “赶一四七。”喔，今天是初二，昨天已经赶过场了。许多年没有赶过场了。今天天气真好，又逢初四赶场天，于是，兴致勃勃到蓝田坝赶场去！
场上，一条窄窄的丁字小街，摊子两边摆，中间人头攒动，熙熙攘攘。农产品，副食品，工业品，手工品，琳琅满目；各种服务尽显街头，修牙的、补鞋的、剃头的、缝纫的，跌打损伤拔火罐的，各显其能。更有各种广告声，叫卖声，吆喝声，歌唱声，高音喇叭声，此起彼伏，好不热闹。恰巧，正看到老朋友小林哥哥站在小街中间，用一个一尺多长的长镜头对准街边缝纫妇女拍照。我过去说：“赶快多拍些，要不然没有机会了”。小林哥哥很感慨地说：“就是呀！赶场，是城市化最后的活化石”！因篮田镇旁有个空港，还未被开发，过不了多久机场就要搬迁了，钢筋混凝土的现代高楼将在这片土地上拔地而起，镇上的窄街陋巷将被灭顶，周围农户的赶场之地也将随之消失，失地的农民成了居民，“赶场”将成为这里人们永恒的记忆。
此情此景，不禁让我又想起家乡的赶场日子来。
上世纪七八十年代，中国还是计划经济年代，人们的交易行为是受到限制的。只允许一些非计划内的商品在规定的时间地点进行交易，这就是所谓的赶场。家乡古蔺地处乌蒙大山的深处，过去是一个比较偏僻落后的地方。原来的行政区划为九区一镇，每个区所在地就是赶场的地方。后来又撤区并乡调整为29个乡镇，但是，赶场的集镇也基本未变。政府规定各集镇五天一场，后老百姓反映场期间隔太长，又顺其民意改为三天一场。为了不让相邻的场镇赶场的日期碰笼，错开了不同的地域的不同场期，以农历的日期为准，每逢一四七、二五八、三六九为不同的地域赶场的日子，一直沿用至今。
家乡有句俗语：男人望赶场，婆娘望坐月。尽管生活很辛苦，每天进门就是几张老面孔，出门就是山和土，干不完的农活，但山里人还是十分追求精神上的享受。赶场，走出山门，把自家的农副产品，手工产品卖给城里人，换一些工业品和日常生活用品回来，也去看看城里和场镇上的新鲜事，犹如过节一般，是件快乐幸福的开心事儿。这就是那时山里人追求的好日子。
赶场人出门前，总要精心准备一番。提前一两天，便扯着声音隔山冒谷的高声邀约，三五成群地结伴而行。老人们忙着准备交易的农副产品，划算着如何量入为出：“打米量家底，吃饭量肚皮”。姑娘们总要精心打扮一番，或换上干净心爱的衣裳，或将头发梳得油光水滑，更有赶潮流者，还胭脂香粉脸上擦，非要把自己鲜为人知的靓面展现在城里人的面前。“乡头姑娘上街来，红布衣裳白布鞋，红配绿，丑的哭，绿配红，当英雄”就是那个时代的民谣折射出的农村姑娘们缩影。小伙子也精心准备着，他们似乎不太在意穿着打扮，而是如何表现自己的能耐。他们会在路上抢着为心爱的姑娘背东西，一路吹各种荤素玄龙门阵，讲到激动之处还引吭高歌一曲，惹得姑娘们哈哈大笑，在轻松愉快的笑声中十多公里的路程便画上了句号。
到了集镇，各自忙碌起来。大爷大妈把自家的土特产或者山货，诸如鸡蛋、玉米、大米、药材、山货等在街边摆个地摊买卖，换回日用品和生产用品。姑娘小伙有点零花钱，趁赶场找个地方吃香的喝辣的，看场电影或演出，学着城里人的穿戴打扮，去买一些时尚用品，把城里的时尚带到农村。也有一些既没有带钱来买东西，也没有卖自家农产品的悠闲者，就赶个空手场，目的是挑姑娘，逗小伙，甩瞅波，找对象，也会心花怒放。有的姑娘小伙也借赶场之机，抛出绣球，或把自己亲手制作的精美鞋垫送给心爱的小伙，或扯上二尺红绸带送给姑娘，一旦对方接受，一对恋人就要收场回家了：“哥，我们下次还来赶场！”。小娃儿早已被满街商铺里琳琅满目的新奇玩意吸引，虽然买不起，看看也觉得高兴。不过，水果糖，葵瓜子，包子油条是一定要大人买了解解嘴馋的，有时还可以扭着大人买肉回家打打牙祭。更有来自周围村庄的赶场人聚在一起，拉家常，传信息，摆笑话，时而一脸惊奇，时而笑声冲天，时而追追打打，即使听不清他们相互交谈着什么，但真诚和谐，欢乐幸福，洋溢在他们的脸上，就像久别重逢的一家人一样，都在倾诉着各自的情怀。
赶场饿了，简单的吃碗面条才回家。那也是一件美事，家里绝对做不出这样的味道。一大碗热气腾腾的红油面条，汤宽油大潲子多，姜蒜葱叶飘撒在上面，点缀着色彩和味道。用筷子不停的搅转，大口大口地吃，酸甜麻辣好不安逸，饱餐一顿，满足口服，便扬长而去。吃酒，是大爷们当然的嗜好，他们赶场其实就是想喝上二两。带上十斤八斤高粱包谷，卖酒柜台边一站，就可以换上半斤八两烧酒，在柜台上端起大碗就可一饮下肚，谁也不要想占到便宜。这就是人们常说的“柜台酒”。也有腰无半文赶空手场的，这种人能说会道，找酒喝犹如小菜一碟。赶场总会遇到熟人，见面喝二两，这是老祖宗传下来的礼数，无酒不礼，畅饮开怀，对于好酒的男人们来说是不为过的。一旦见到熟人，亲热寒暄，就会不由自主地邀约着走进酒馆，找个地方坐下，龙门阵下酒，流水的喝酒人，这个二两，那个二两，喝得晕晕乎乎，酒钱也是你推我拉的争着开，有的故作推拉，真真假假，以示豪情，几个二两后，再好的身体也敌不过酒，酒醉人耿直：“老板，算账！”还没走出酒馆，也就成神仙了，左脚敲右脚，东倒西歪，一个场子都不够走。酒足饭饱，也就该回家了。
好风景还在路上。散场后，一路路赶场回家人，缓缓移动在山坡谷底，把山峰沟谷和崎岖的路数落着、丈量着。有火急燎快赶路回家照顾老人孩子的妇女，有走一路玩一路不谙世事的顽童，有不慌不忙一路聊闲话扯把子的半晕人，有酒气熏人躺着在地上呼呼大睡的醉鬼。大家你追我赶，你息我睡，你唱我和，你吆喝我赶路，把赶场路渲染得就像一幅幅流动的风景画面，丰富而鲜明，热情而欢快，人与大山在这时显得更加自然与和谐。
赶场，是中国千百年来农耕文明特有的现象，是一种约定俗成的民间铁规。它为十里八乡散居在方圆几十里的人们提供了交流平台，是工业品下乡农产品进城的纽带，是山里人的生存、生活、情感的融汇。也许某一个场镇集市将随着城市化进程的加快而消失，但我坚信一种全新的集市会应运而生，赶场文化绝不会消失，一定会一代代的延续着、更新着、繁荣着，在这片古老的土地上熠熠生辉。
2017.3.8
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