——简评音乐人元刚的歌词
作者：徐潋
新的时代，需要创新，需要飞翔的思想，也就需要有一代正常的联想和想象，那么音乐就是其基因链。美国人曾震惊于前苏联最早“飞翔太空”，便耗资无数，耗力无数，结论就是：美国大学没有开设音乐课。所以我们也有理由，让“唐诗宋词”飞起来，让“和平、和谐”飘扬起来，那么祖国的未来才会更加美好。
正是居于此，音乐人元刚的歌词，前景才会一如楚天。
元刚（左）参与大型纪录片《千里走进赤水河》摄制
我是有这个信心的。因为他有这个坚实的创作底蕴，早在上世纪九十年代初，元刚就出版了诗文集《独对伊人》《瓶装的火》《透明的水与火》三部，并被冠以“红桔诗人”雅号。如元刚的红桔诗歌代表作《邀你到一只红桔上作客》：“桔香做请帖。千里之遥/邀你到一只红桔上作客/变成小花虫，红绒毯上/朝饮清露，暮眠翠叶/许多简单又沁凉的话题/乘一曲《桔颂》，去亲热/所有芬芳的开端，绯红的完结”。这魔幻般的想象力氤氲着青春的激情与活力！如文学史上唐诗到宋词是两次“文峰”的跃进，那么元刚以一位优秀诗人敏锐的触角和想象力进入歌词创作领域，所以不可否认，他是驾轻就熟、高人一筹的。这也许正是元刚歌词显得异于常人和出类拔萃的由来吧。
一、在“地域”历史文化底蕴里，打捞起创作的“艺术”
元刚走过许多地方，还是回到故土酒城——泸州，挖掘了许多“唐诗宋词”的元素，以音符的旋律，放飞家乡改革发展的新气象，这正是“握得着乡愁”。
如泸州市江阳区的形象歌曲《醉江阳》。江阳是酒的“故乡”，也是国家级非物质文化遗产“国窖”所在地，也是杜甫、苏轼、黄庭坚、韩愈、杨升庵、张船山们客居过的“后花园”。这些文化的积淀，是绕不过去的“醉江阳，饮千年芬芳/酒在江上，梦在醉乡/万千诗酒层层浪/临江仙唱状元郎”（歌曲《醉江阳》）。
歌词《醉江阳》意境
所以作者深情、自豪地叹到：“醉江阳，怎禁得风过泸州带酒香/美江阳，俏佳人长沱两江辫子长”，“江之上/梦之上/酒在心上”(歌曲《醉江阳》)。因为自汉代以下，江阳酿酒、饮酒就很盛行，到了宋代已是“江阳酒有余”(黄庭坚诗句)了。
元刚与歌手录音现场交流
泸州自古以来的美，化作元刚笔下“美江阳，芳名流八方/水的骨肉，火的衷肠”的抒情调。正是：“城下人家水上城，酒楼红处一江明。衔杯却爱泸州好，十指寒香给客橙。”（清·张船山《咏泸州》）
韦庄也云：“泸川杯里春光好，诗书万卷楷春老。”“黄莺休见妒，枝头喜相扑。”
而杨慎写于泸州，为人们广泛熟知的《临江仙》词中，更是写尽“滚滚长江东逝水/浪花淘尽英雄”的旷世喟叹。
韦庄也云：“泸川杯里春光好，诗书万卷楷春老。”“黄莺休见妒，枝头喜相扑。”
而杨慎写于泸州，为人们广泛熟知的《临江仙》词中，更是写尽“滚滚长江东逝水/浪花淘尽英雄”的旷世喟叹。
一、江阳，这些丰厚的文化底蕴，为元刚的创作提供了扎实的歌词素材。
又如泸州市龙马潭区的区歌《逐梦长江》。走过历史的春天，走过改革的春天，走过人生的旅途，那“儿时做的梦，白马化作龙/龙入碧潭中，遨游大江东/家在城下住，城在水上游/酒美水美人也美，万家灯火一江红”——寥寥数语，既点出龙马潭的来历，又道出了作为江城、水城、酒城的绝美韵味；“千年水码头，做着新的梦/一港通天下，吞吐势如虹”，让港城在新时代迸发出新的光彩。歌曲高潮“江水有多长，梦就有多美/长江万里，伴我梦飞扬”，铿锵而昂扬的歌声里，包含了作者对故乡“青山绿水”里能够“觅仙踪”而豪迈自豪的思绪。
元刚(右)和《嘴巴嘟嘟》作者、著名音乐人余青山一起
故乡的情总是潜在于作者的心底，由此在元刚的歌词里，如果说这有“形象宣传”的味道，我则更认为，这是深埋在他对故土情感精神里爆发出来的赞美。正如铁凝在《新时代中国文艺的前进方向》里所说：“作为新时代的作家艺术家，我们更愿意去辨认人们的表情、神态、语言与行动，以及隐藏在其下的思绪、情感与精神图景。”可见，元刚歌词的基调，包含了他对故乡真挚的情感。
这种情愫，是一个歌词作家最为基本的要素，也是最好的要求。
再如他为歌手张媛媛创作的主打歌《紧紧爱》，以电音伴奏的嗨歌节奏唱到“只要现在，尽情High/只要现在，尽情爱/不要等将来，也许它并不存在/别让后悔 找上门来”；其节奏的急促感渲染出亲情、爱情、友情的紧迫，“不要等，现在的每天最精彩/不要等，花儿明年会不一样的开/亲人恋人好朋友，每个都紧紧爱/每秒都可贵，去了不再来”，继而大声的呼吁“别总说找机会，要就要趁现在”“想你爱你，马上就要见到你/想你爱你 马上就要说出来……”笔者曾经在演出现场听过歌手的演唱，震撼的音乐和电音风格生出一种直抵心灵的力量。
歌手张媛媛演唱元刚歌曲《紧紧爱》
正基于此，元刚的歌词里没有低级趣味的东西，也没有“腐朽没落”的情调，而是充满舒畅、轻快的新时代的音节。
又如《家国荣光——泸州江阳建设集团形象歌曲》“每一砖，每一瓦/建设小家建大家”，由建筑业的特性提炼上升到“家国情怀”，即“为了大家为国家”，“家国梦想我的荣光”。
在当下，有一种“娱乐至上”的怪现象。这是一种非常危险的社会“符号”。而元刚的创作，远离这样的“怪事”，却表达出“正能量”的心声，歌颂时代的进步、发展，激励人们去憧憬美好的未来，这就是我值得评价的地方。
即使是抒情的《版纳红豆》，也是美好“爱情”的遐想。歌词里吟唱到：“三千里外，默默的红/一万年前裹着相思浓/穿过一首古诗轻轻握你在手中/小小的符咒 ，版纳红豆”，又复叹到“蓦然回首依旧相思浓/穿过一首古诗悄悄种你在心中/爱情的宇宙，版纳红豆”。这种超然“地域爱情”，不能不说“版纳相思”（红豆）的美好，“云之南”的美好，一种“文旅”精神的美好。
这才是作家艺术家创作的艺术价值的“共同体”。
所以，我们必须注意，无论是什么文艺创作，其作品内在“精神价值”一定是我们必须共同遵守的文艺“价值规律”。
又如《家国荣光——泸州江阳建设集团形象歌曲》“每一砖，每一瓦/建设小家建大家”，由建筑业的特性提炼上升到“家国情怀”，即“为了大家为国家”，“家国梦想我的荣光”。
在当下，有一种“娱乐至上”的怪现象。这是一种非常危险的社会“符号”。而元刚的创作，远离这样的“怪事”，却表达出“正能量”的心声，歌颂时代的进步、发展，激励人们去憧憬美好的未来，这就是我值得评价的地方。
即使是抒情的《版纳红豆》，也是美好“爱情”的遐想。歌词里吟唱到：“三千里外，默默的红/一万年前裹着相思浓/穿过一首古诗轻轻握你在手中/小小的符咒 ，版纳红豆”，又复叹到“蓦然回首依旧相思浓/穿过一首古诗悄悄种你在心中/爱情的宇宙，版纳红豆”。这种超然“地域爱情”，不能不说“版纳相思”（红豆）的美好，“云之南”的美好，一种“文旅”精神的美好。
这才是作家艺术家创作的艺术价值的“共同体”。
所以，我们必须注意，无论是什么文艺创作，其作品内在“精神价值”一定是我们必须共同遵守的文艺“价值规律”。
二、语言艺术，才能让“唐诗宋词”舞起来
古代诗词戏曲，本来就可以吟唱的。从语言作品创作之始，就与“杭育”之曲调相接，所以，现代歌词当然应该有它的语言艺术，这样才会让新时代的“唐诗宋词”飞起来。
故此王国维在《人间词话》第一则对诗词的艺术境界就说：“词以境界为上。有境界则自成高格，自有名句。”所谓境界需“高格”和“名句”而成，“高格”即超逸之风，自然的才有感自己之所感，言自己之所言；“名句”即作品语言之魂，有了“名句”，作品的神魂才会相依而成，而作品之“气”才自出矣。
元刚在《狼烟》里 “大漠旷远，血红落日圆/战鼓动地传，旌旗接连天/风云漫卷度边关/鸟飞绝，英雄叹，直直的孤烟”便有单音节词和叠词，以白描式就把边疆的“狼烟”勾勒出来，而在“信念的旗杆，挺拔的誓言/横刀立马，遍地的狼烟”里的“旗杆”“横刀”的意象，把词中“人物”驰骋疆场的英雄“性格”凸显出来，而“遍地的狼烟”，也体现了似稼轩“栏杆拍断”为国“誓死”的英雄气概。
所以王国维在《人间词话》第六则也说，“境非独谓景物也，感情亦人心中之一境。故能写真境物、真感情者谓之有境界。”即“物情”相依相融，境界便成。但境界不会自成，第七则便指出，“‘红杏枝头春意闹’，著一‘闹’字而境界全出。”便解答了境界，是通过语言艺术表现出来的。
故歌词的语言艺术，是“载不动，许多愁”的“载体”，是“一江春水向东流”的“潜流”的方向。
即“无我”和“有我”之境的哲学思辨理解，是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的人生境界。我历来主张文艺创作，不外乎要表达人生（包括哲理）和人性，这样作品才能到达诗意的人生智慧的境界。
而“潇湘月如轮，映照衡山顶/潇湘月如钩，斜挂凤凰城”（为李玉刚首席大徒弟孙霄磊而作的《潇湘月》歌曲）以对文的形式，把“苍穹”下的“潇湘”，就展现了“处处画中人”之妙。《天石传奇》以“来自山川，孕于自然/本是凡尘石，修炼补苍天/五彩悠然，妆点大千/苍穹之上唯你酷炫”起笔， 以“古风”式语言笔法，如水墨画般的韵律渲染出“深情悠远，动人心弦/女娲的故事，记忆温暖/天有箴言，似玉生烟/天石传奇岁月流传”——一块满载千年神奇的“天石”跃然纸上。而在副歌的高潮部分，元刚以短短四句歌词凝练地表现了一块凡俗尘石到天石的修炼过程：“从平凡到非凡/天石闪耀，闪耀光焰/我和你心相连/惊艳天上，天上人间”。
故此王国维在《人间词话》第一则对诗词的艺术境界就说：“词以境界为上。有境界则自成高格，自有名句。”所谓境界需“高格”和“名句”而成，“高格”即超逸之风，自然的才有感自己之所感，言自己之所言；“名句”即作品语言之魂，有了“名句”，作品的神魂才会相依而成，而作品之“气”才自出矣。
元刚在《狼烟》里 “大漠旷远，血红落日圆/战鼓动地传，旌旗接连天/风云漫卷度边关/鸟飞绝，英雄叹，直直的孤烟”便有单音节词和叠词，以白描式就把边疆的“狼烟”勾勒出来，而在“信念的旗杆，挺拔的誓言/横刀立马，遍地的狼烟”里的“旗杆”“横刀”的意象，把词中“人物”驰骋疆场的英雄“性格”凸显出来，而“遍地的狼烟”，也体现了似稼轩“栏杆拍断”为国“誓死”的英雄气概。
所以王国维在《人间词话》第六则也说，“境非独谓景物也，感情亦人心中之一境。故能写真境物、真感情者谓之有境界。”即“物情”相依相融，境界便成。但境界不会自成，第七则便指出，“‘红杏枝头春意闹’，著一‘闹’字而境界全出。”便解答了境界，是通过语言艺术表现出来的。
故歌词的语言艺术，是“载不动，许多愁”的“载体”，是“一江春水向东流”的“潜流”的方向。
即“无我”和“有我”之境的哲学思辨理解，是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的人生境界。我历来主张文艺创作，不外乎要表达人生（包括哲理）和人性，这样作品才能到达诗意的人生智慧的境界。
而“潇湘月如轮，映照衡山顶/潇湘月如钩，斜挂凤凰城”（为李玉刚首席大徒弟孙霄磊而作的《潇湘月》歌曲）以对文的形式，把“苍穹”下的“潇湘”，就展现了“处处画中人”之妙。《天石传奇》以“来自山川，孕于自然/本是凡尘石，修炼补苍天/五彩悠然，妆点大千/苍穹之上唯你酷炫”起笔， 以“古风”式语言笔法，如水墨画般的韵律渲染出“深情悠远，动人心弦/女娲的故事，记忆温暖/天有箴言，似玉生烟/天石传奇岁月流传”——一块满载千年神奇的“天石”跃然纸上。而在副歌的高潮部分，元刚以短短四句歌词凝练地表现了一块凡俗尘石到天石的修炼过程：“从平凡到非凡/天石闪耀，闪耀光焰/我和你心相连/惊艳天上，天上人间”。
歌手张静演唱元刚歌曲《天石传奇》
诗词在内容上，是“流水”式再现，而歌词，是“截面”式歌吟。所以歌词往往抓住一个“点”，以复踏，或反复式的吟唱，以音律和曲调相伴，恰如一束光倏然直达“读(听)者”的心灵。
我特别想在此，就元刚为纳溪特早茶写的一首歌《川香绿》再费些笔墨，因为这首歌词曲唱都十分优美，得到听者的极大认可。正如元刚自己所言：“我把茶歌当爱情歌来写”。就此意义而言，这首歌堪称典范之作。歌曲首段：“自从与你浅浅相遇/青青小叶藏着暖暖春意/云溪茗香唤醒春来早/执手依依，不误佳期”——写人吗？是；写茶吗？是。妙就妙在，既是写人，也是写茶；既是写茶，也是写情。歌曲第二段：“自从与你深深相知/浓浓川香品味脉脉情意/滋润心脾细数光阴美/绿韵悠悠，不负相思”。由“浅浅相遇”递进到“深深相知”，同样在句句既写人也写茶，既写茶也写情。如此浑圆一体的笔墨，当到达副歌高潮部分，才有了那人与茶、茶与歌、歌与人的“最美相遇”：“最是那最美相遇川香绿/沁心的慰藉，半个世纪/惊艳了水墨丹青的旖旎/峰尖沉吟，无忧心事//最是那最美相遇川香绿/倾心的相恋，一生知己/纵然是一带一路走万里/日月沉浮，无忧天地”。正如我曾评论官国柱的《那溪那山那茶》一书所说：植根于山水的灵动与茶叶的语言艺术，又超越了区域（地方）文化；文化是灵魂，如一庙居于一山，一室栖于一水，而动静相宜；似人与自然，虚实而脉通，灵气也。
这也是符合“合天人通道艺”传统审美的美学意义的。
我特别想在此，就元刚为纳溪特早茶写的一首歌《川香绿》再费些笔墨，因为这首歌词曲唱都十分优美，得到听者的极大认可。正如元刚自己所言：“我把茶歌当爱情歌来写”。就此意义而言，这首歌堪称典范之作。歌曲首段：“自从与你浅浅相遇/青青小叶藏着暖暖春意/云溪茗香唤醒春来早/执手依依，不误佳期”——写人吗？是；写茶吗？是。妙就妙在，既是写人，也是写茶；既是写茶，也是写情。歌曲第二段：“自从与你深深相知/浓浓川香品味脉脉情意/滋润心脾细数光阴美/绿韵悠悠，不负相思”。由“浅浅相遇”递进到“深深相知”，同样在句句既写人也写茶，既写茶也写情。如此浑圆一体的笔墨，当到达副歌高潮部分，才有了那人与茶、茶与歌、歌与人的“最美相遇”：“最是那最美相遇川香绿/沁心的慰藉，半个世纪/惊艳了水墨丹青的旖旎/峰尖沉吟，无忧心事//最是那最美相遇川香绿/倾心的相恋，一生知己/纵然是一带一路走万里/日月沉浮，无忧天地”。正如我曾评论官国柱的《那溪那山那茶》一书所说：植根于山水的灵动与茶叶的语言艺术，又超越了区域（地方）文化；文化是灵魂，如一庙居于一山，一室栖于一水，而动静相宜；似人与自然，虚实而脉通，灵气也。
这也是符合“合天人通道艺”传统审美的美学意义的。
纳溪特早茶茶山风光
当然，曲调具有多样性，才有“境”，也才会让“唐诗宋词”的内容具有丰富多彩的空间。
看优秀的歌词，是一片风雅；而听好听的歌曲，才会有一种美妙。
所以欣赏歌曲，如看齐白石的画，一只虾，有灵动性，而在于四周是静的“水”，整体来“玩”才是艺术的。
元刚传给我的36首歌词，都是完成词曲唱编的成品歌曲歌词，我在此只是列举几首歌词，难免挂一漏十。故一件艺术作品，不可能把社会生活和人之情感都一一地再现出来，只能把个别有“价值”东西尽量地展示于读者面前。而元刚从诗歌到歌词创作的华丽转身，如“唐诗”到“宋词”的跃进，其歌词也将会“飞”起来，这又让我有了“到一只红桔上作客”的感觉——新时代，让“乡愁”舞动“唐诗宋词”。（图片提供/元刚）
看优秀的歌词，是一片风雅；而听好听的歌曲，才会有一种美妙。
所以欣赏歌曲，如看齐白石的画，一只虾，有灵动性，而在于四周是静的“水”，整体来“玩”才是艺术的。
元刚传给我的36首歌词，都是完成词曲唱编的成品歌曲歌词，我在此只是列举几首歌词，难免挂一漏十。故一件艺术作品，不可能把社会生活和人之情感都一一地再现出来，只能把个别有“价值”东西尽量地展示于读者面前。而元刚从诗歌到歌词创作的华丽转身，如“唐诗”到“宋词”的跃进，其歌词也将会“飞”起来，这又让我有了“到一只红桔上作客”的感觉——新时代，让“乡愁”舞动“唐诗宋词”。（图片提供/元刚）
2019年2月28日于泸州江阳·城南人家
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评论家徐潋简介：四川泸县人，系全国中语会文本中心研究员，四川省作家协会会员、四川省文艺评论家协会理事、四川省中语会会员，泸州市文艺评论家协会副主席兼秘书长，四川文学艺术院副院长、《西南作家》杂志编委、《西南作家·新蕾》杂志副主编；创建有“泸州本土文学教育工作室”，国内外发表文章近200篇，参编和著10部专著（含内刊）。
音乐人元刚简介：本名张元刚。诗人、音乐人、词曲作家，四川省作家协会会员、四川省音乐家协会会员、中国音乐制作人协会会员。代表作品：2008年星光大道年度总冠军张羽主打歌《想得开 玩的嗨》，星光大道冠军歌手张静《天石传奇》，流行金曲《让爱升起》，旗袍红歌《旗袍女王》，泸州市江阳区形象歌曲《醉江阳》，龙马潭区区歌《逐梦长江》，泸州商会形象歌曲《泸商行天下》，泸州老窖集团形象歌曲《喜时刻 醉开心》，陕西旅游歌曲《福韵天香》，贵州务川县旅游歌曲《仡乡恋歌》，叙永大石旅游歌曲《书仙河传奇》，纳溪特早茶形象歌曲《川香绿》《大里之春》，佳德七中国际学校《佳德校歌》，新都一中校歌《铭章情 梦起航》，电影主题曲《狂飙》、《天赐丹砂》等，被誉为“形象歌曲实力派制作专家”。
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