作者：白连春
在所有汉字中，人字只比一字稍微复杂一点，就是把一字竖起来，怕竖起来的一字倒了再支撑一截小棍，不能把一字竖得太直，太直就成卜字了。实际上，相当于把一字斜着。这样，人字看起来，就像一个人分开两条腿站着。
如果这一个分开两条腿站着的人不懂得自己纵然站着仍旧十二万分渺小，以为自己高过了天，就是大字。我们知道：一个人字一旦变成一个大字就非常危险了。看，所有汉字中一字最简单，人字只比一字稍微复杂一点，而大字又比人字再稍微复杂一点。只稍微复杂一点刚好，再稍微复杂一点就过了。无论什么人和事一过就麻烦了。如果大字再过，过成伟大，就更更麻烦，那，就远远不止一个人的麻烦，将是一个国家甚至整个世界的麻烦。
渺小好办，伟大却无法收场。一个渺小的人死了，随便哪一棵草的根下就埋葬了，如果一个伟大的人死了，多大一块土地都装不下他的尸体。这一块土地都会陪着他慢慢腐烂。
最开始我的祖先仓颉造的人字不是站立的人，而是弯腰的人。百度说：通过甲骨文、金文、和小篆的字形，可以看出从远古时代直到秦始皇统一中国之前，人们对什么是人的认识都是统一的，那就是会弯腰劳作的动物才能叫人，因为不论是在田间劳动的农民，还是在官府工作的官员，以及上至皇帝统统都是要弯腰劳动、弯腰写字、弯腰审批文件。而到了后来，因为人们不理解“人”这个字弯腰的含义，才把它修改成现在的样子！
《现代汉语词典》的解释：人是能制造工具并能熟练使用工具进行劳动的高等动物。
《礼记•礼运》是一部只有九万字的古书，是在战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。该书的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其它典籍。内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼意，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。书里是这样形容人的“故人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。故人者，天地之心也，五行之端也，食味，别声，被色，而生者也。”什么意思？我不是太懂，故不多说。我更喜欢清朝，林觉民《与妻书》中所说“为天下人谋永福也。” 然而，细看人间，再伟大的人也做不到，除了上帝。相反，我们却要警惕那些打着这个“为天下人谋永福也”的旗帜的人，这就像那些口口声声说“为人民服务”的人一样。
和现在站立的人相比，我热爱古代弯腰的人。我坚信一个弯腰的人永远不可能成为大，更永远不可能成为伟大。
和现在站立的人相比，古代弯腰的人也非常简单，仓颉造汉字三千五百个左右，人字是第二个简单的。就是说除了一，所有汉字都比人字复杂。
一人，这两个汉字构成的词通常指向我，就是每个人自己，是全部汉字构成的词里最简单，笔划最少的词。什么意思？你说是不是希望我们真的像这两个汉字的构成一样，简单，朴素，干净？
一人不能相加，本身只有一个人怎么加呢？一人如果硬要相加成为大字，就不是人了，就超出了人的范畴。一人相加成为大字，一人如果无限相加就会成为伟大。我生在民间，长在民间，活在民间，也肯定死在民间。从小，我就听老百姓说什么叫伟大？伟大就是拿叉头扫把塞在屁眼里。
一个人本来很渺小，要硬装伟大，死活拿一把叉头扫把塞在屁眼里，就伟大了。可见伟大并不使人舒服。设想：一个人的屁眼里真的天天塞进一把叉头扫把，能舒服吗？
简单做人，渺小做人，朴素做人，干净做人，什么都不装，最舒服了。不信，试试你。
附注：部分图片来自于网络。
作者介绍：白连春:1965年生于四川省泸州市沙湾乡，出版诗集《逆光劳作》《被爱者》《在一棵草的根下》《一颗汉字的泪水》散文集《向生活敬礼》小说集《天有多长地有多久》。中篇小说《二十一世纪的第一天》获《中国作家》优秀作品奖，《拯救父亲》获中国小说学会排行榜中篇小说类第三名。两次获四川省文学奖，两次获四川日报文学奖。
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