无情剑客：白云深处的叙永土桥大堰

     在中国，凡提及“红旗渠”，众人皆知系河南林县“中国当代水长城”，亦称“世界第八大奇迹”。鲜为人知的是，巍巍乌蒙深处，万丈悬崖之间，也有这样一条人工天河，深嵌在直插云天的绝壁上，穿梭在雾锁烟迷的云海里，默默无闻，寂静无声。该渠，名曰“土桥大堰”。

        在叙永县赤水镇境内，一处绝壁上横卧着的土桥大堰与厦蓉高速隔河相望，显得雄伟壮观。

       大堰横跨叙永县摩尼、赤水两镇，起点是摩尼镇安基屯水库，终点在赤水镇“岩头上”，全长17公里。取“土桥大堰”之名，系赤水镇原土桥村村民自发投工投劳修建之故。十多年前，土桥村已更名为“斜口村”，土桥大堰之名却保留至今。毕竟，它是一个时代的象征，一种精神的映照。

       论其名，自然是普通得不能再普通的名字。但其背后，却是一段挥汗洒血的磨难，一段艰苦卓绝的历史，一段气吞山河的传说。今天，我能通过一块情感的透镜去观察这段历史，全仰仗于母亲的口授。那些年，她是奋战在大堰上的“铁姑娘”之一。苍茫的深山里，浩阔的悬崖上，险恶的峡谷中，永远驻守着母亲的青春。她晚年回味最多的话题，即是大堰上的岁月，洞中光阴……

       土桥村，地处赤水河谷干热地带，常年雨水偏少，寥寥几口古井，仅能满足人畜饮水所需。据母亲讲，在无“土桥大堰”的岁月，全村几无良田。每遇干旱，禾苗枯焦，颗粒无收，居家度日甚是艰难。几千年以来，唯一不变的是男耕女织，是春种秋收，是望天吃饭。在随风而起的阵阵黄尘中，一代一代土桥儿女，年年重复着对苍天的诘问，对命运的叹息。是啊，问天问地问爹娘，天下何处无水荒？

       显然，历史上的“土桥”，是一典型的山穷、水穷、地穷之地。其实，在村口大山脚下，即有一河碧涛，滚滚东流。那潺潺而去的银涛雪浪，就是蜚声中外的赤水河。然而，当时交通极为不便，从山上到山下，不啻于一次艰难的长征。在悬崖峭壁、羊肠古道上从河中运一趟水，来回即需整整半天。

       据传，上世纪五十年代，某年遭遇大旱。当地一汉子某日黎明即起，驮着“背桶”到赤水河取水。其背着一桶“生命之泉”，踏着狭长古道，从太阳初升行进至烈日当空时，终看见自家茅檐了。奈何，是时又饿又乏的他，却在艰难跋涉中被绊倒在地。其天旋地转之刻，桶中之水已遁入干裂土地。悲愤的汉子当场怒砸“背桶”，改天毅然决绝地带着家人，往他乡搬迁而去。一个家庭，就此离开祖祖辈辈生活的乡土，离开亲亲戚戚相连的故园。只为，不愿在生命煎熬中度过唇角干裂、喉咙冒烟的余生。

       相对而言，另一则故事则挺感人——邻村某村支书曾牵着马儿，到山下赤水河中为孤寡老人取水。村支书早上出门，到黄昏归家，每天只能跑两趟。那蜿蜒而上的小道上，一个人，一匹马，来来去去就是多年。常常，夕阳西下，月挂树梢，运水人还在遥远的天涯。有多少苦涩汗滴，就有多少明媚欢颜。后来的后来，马儿老了，天亦老了。衰朽残年的村支书，却依然年复一年、日复一日重复着运水济困的故事。

       那样的年代，每见乌云翻滚、雷声霹雳，即是土桥村人最最喜庆之时。家家户户不管老老少少、男男女女，第一反应是笑逐颜开，从屋里跑到屋外，把水桶、脸盆、脚盆乃至锅碗瓢盆，悉数端至屋檐下，等待天降甘霖。老人们都说，“积水如积金，囤水如囤粮。”是啊，对土桥村而言，那是一个靠天吃饭的年代。水，是全村人的命，是全村人的财，是全村人的福。据传，某新娘子嫁至土桥村后，因不遵照当地人惜水如命的习俗，在水缸里舀水清洗衣服，且未把污水倒进猪食桶，当即被婆婆痛骂一顿。刚烈的姑娘羞愤之下，毅然跑回娘家，从此拒绝回来。

       “乌蒙山上水似油，添却人间几许愁。”没有潺潺溪流，没有叮咚泉水，生存就像一把悬在头顶的利剑，让土桥人时刻动荡不安。为逃离此地，村里姑娘纷纷选择外嫁。尤其是赤水河畔一名曰“冒水田”之地，更被视作梦中江南。只因，彼处能天天喝上一口不费劲的清泉。水，成了最好的财富，成了最贵的家底，成了衡量一户人家生活质量的标志。自然，土桥村小伙娶亲则相当难，除非彩礼特别高。可是，如此一来二去，本已贫困的家底更是雪上加霜，谁让用水这么难呢？那些年，“守着赤水河，坡上没水喝。媳妇讨不到，光棍一抹多”之句，成了土桥人诉说苦难岁月的一曲悲歌！

       古语有云，“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”土桥村人，无时无刻不在梦想自己的“沧浪之水”。1957年，国家提出“兴修水利是保证农业增产”的号召，村里遂开始酝酿修堰筑渠的宏伟计划，拟把重重高山之外的万顷碧波引至本村。大家眼中的“万顷碧波”，即安基屯水库的浩荡湖水。全村人设想异常美好——与莽莽乌蒙山来一场有商有议、有规有矩、有退有让的对话，早日迎来“他山之水”，为群山系上一条绿色玉带，让干裂千年的焦土变成层层梯田，让杂草丛生的荒山得以桃红柳绿，让满目疮痍的大地成为云上江南。

       在农耕社会，“善治国者必重水利。”华夏历史的开篇即大禹治水，“天府之国”美名亦得益于都江堰修建，以致河清海晏成了太平盛世的代名词。当地村民的诉求，很快得到人民公社支持，并派来技术专家搞现场勘察。可是，要在刀砍斧削般的高山深谷开凿沟渠，谈何容易？那个年代，尚无挖掘机、破碎锤、推土机、电钻、汽车等开山利器。即便有，又怎么在悬崖峭壁上施展？其时仅有的“开山之斧”，即炸药。然而，购买炸药的大额资金呢？加之，当时技术勘察力量有限，设计人员在悬崖上查勘几天后，即无可奈何地告诉大家——群山险峻，难度极大，无法筑渠。困扰千年的“引水梦”，最终无奈搁浅。土桥村，继续在死一般的静谧中演绎着荒凉的含义。夜晚的茅檐下，再度充满悲天悯人的沉重叹息，再度流下回肠百转的苍生之泪。

       斗转星移，岁月如流。转瞬，又是为干渴而痛苦的十年，为生计而忧伤的十年。期间的几次大旱，无不给土桥人致命一击，全村仅有的几口古井几乎干涸。特别是1965年，一场夏旱持续40多天，致使大地龟裂，草木干枯，夏粮绝收。那一年，村民们的唯一收成，是秋季种下的红薯。回望几千年的炎黄文明史，人类之于自然，之于旱灾，总显得那么渺小无力。彼时，家家户户为取水，天天派孩子守在井口旁。排队的水桶，时时刻刻都在摆上。倘有丁点积水，辄欢天喜地舀在桶中。有时，为争半桶浑浊之水，从小孩到小孩之间，从家族到家族之间，群殴隔三差五上演。

       对此，我们无需站在道德制高点加以责备，甚至嘲笑。毕竟，水的问题历来是人类关注的焦点。跨越世纪的阿以冲突，不就是水资源争夺吗？缺水，让土桥村苦不堪言；缺水，让土桥人剑拔弩张。

       井里再也无法取水的时候，众人只有含泪奔赴山下赤水河。斯时，一向敬畏苍天的土桥人明白，靠天吃饭，终有靠不住之时。与其坐等上天赐雨，不如自己劈山引泉。1966年，不再信命的土桥人一致决定寻求命运的变局，再度拉开“土桥大堰”建设的帷幕。当时，一位叫郭崇廉的技术员来到土桥村，掷地有声地告诉大家，“这堰沟能修！”并带着几位胆大心细的“助手”，背着干粮，带着皮尺，一头扎进荒山野岭，攀绝壁，穿荆棘，过峡谷，悬度绠汲，来回勘察。风餐露宿中，一次次翻山越岭论证方案，一次次挑灯夜战推倒重来。

       最佳方案出后，竟有三分之二长度需在悬崖峭壁上开凿。尤以“大岩上”段最为险峻，其山形，根至绝顶，高达千米，垂直而立，若斧劈就，全无坡度可言，施工难度可想而知。而在“青杠坡”一带，山形虽无“大岩上”高，但更为粗猛突兀，横亘直竖，崖壁甚至90度以上——上边山体往外凸出，下边山体往内收缩。稍不留心，即会掉下万丈深渊。

       土桥大堰于1957年首次筹划动工，1966年再次筹划，并于当年7月28日正式启动。

       据母亲讲，那一代人真不信邪。王泽登、王泽真、文范辉、王泽武、王泽财、曹顺昌、童安九等骨干力量，拿出舍生忘死的壮烈，拿出血战悬崖的勇气，主动请缨到最危险之地作业。如此视死如归，是寻常人最难做出的抉择，却是那批土桥人最本色的写照。那批可敬的人啊，很清楚自己在干什么。1966年农历七月廿八日，工程建设正式启动。动工那天极为闹热，全村劳力浩浩荡荡，悉数上阵。上至年近古稀的老人，下至束发之年的孩子，背着锤，扛着钎，挑着筐，拿着斧，汇成一道精神之河，绵延在莽莽苍苍的乌蒙山巅。

       自然，在历史的时光深处，这是个平常日子。可对土桥人而言，这是个转折时刻，意味着生命的光辉，终于要冲破恶劣环境设下的牢笼。

       其实，面对巍峨、雄浑、伟岸的乌蒙山脉，蝼蚁般的个人显得何等单薄、羸弱、渺小。你只能凝视它，瞻仰它，敬畏它，根本不可能同它平等对话。好在，几百村民汇在一起，即是一股庞大力量。这种力量，是万众一心、携手并肩的力量，是愚公移山、大禹治水的力量，是穿越时空、历久弥新的力量。当然，更是让世界为之震颤的东方力量。古籍《山海经》曾记述，在浩瀚的东海面前，即便是渺小到一只小鸟，也要进行悲壮的抗争。何况，这是一支有组织有纪律的队伍。

       那些戴月披星的村民，为节省时间，晚间夜宿岩洞，天亮即赴让人头晕目眩的岩壁。他们腰系“保险绳”，将绳子一头拴在山顶古树上，然后沿着山体往下滑，在万丈峭壁上晃来荡去，紧握钢钎，挥着大锤，以最原始的方式开始了4年零8个月的日夜鏖战。从此，半崖深处，炮声隆隆。叮当叮当，此起彼伏。沉睡千年的乌蒙大山，就此在睡梦中惊醒。

       彼时，劈山凿洞只能靠小规模爆破开挖，若大规模爆破，则易导致山体垮塌。况乎，那些年炸材极度匮乏，他们，唯一步一步摸着石子过河。事实上，在平地，抡锤已属重体力活，一不小心砸歪，即会砸伤扶钎人之手，何况在悬崖上呢？崖上的石灰石极为坚硬，常常砸几锤也仅仅留下几个白点。

   土桥大堰于1957年首次筹划动工，1966年再次筹划，并于当年7月28日正式启动。

       但是，就靠着最简单的锤子、錾子和钢钎，村民们一锤又一锤，一錾又一錾，在又滑又硬的峭壁上艰难地敲打炮眼，敲打着代代人的“引水梦”。打上十几个炮眼，装上炸药，随即点炮。声声巨响后，悬崖被生生劈开一大块，即成渠道之基。开凿的渠基近两米宽后，再用凿取的石块砌成沟渠。渠墙垒好后，尚需石灰浇筑。让人感慨不已的是，在物资极度匮乏的岁月，工地上用的石灰，全系民工自制。往往，炮手炸开巨石后，民工们扛的扛，抬的抬，把石头搬进石灰窑里，点火烧上几天几夜即成。那个年代，除了靠人力成本去实现梦想，还能靠什么呢？毕竟，那是乱云飞渡、岁月动荡的文革时代，上级革委会确实顾不了一个小小村落。据母亲回忆，悬崖上除了不缺石头，几乎什么都缺。缺炸药，缺雷管，缺工具，缺水缺粮，缺菜缺油，更遑论肉食品之类。

       好在，岩壁上至今仍清晰可见的“自力更生，艰苦奋斗”八字，在当时不仅仅是个宣传口号，它根本就是土桥人的行动指南。炸药供应不上，村民们买来硝酸铵，再配入硫磺、锯末、谷糠之类，碾碎，烘干，即成黑火药。让人欣慰的是，诸如“农业学大寨”“毛主席万岁”“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”之类标语，于今仍有不少残存于悬崖之上。那是一段人与自然拼死搏击的历史佐证。是啊，历史需要遗迹，历史才会动人；历史需要佐证，历史才能真实。那些看起来远远谈不上“书法”的标语，却永远见证着一段风雨雷电，一段日月山河。

       那些年，在理想同现实的博弈中，因保险绳断裂或爆破故障排除，一个活生生的生命瞬间即荡然无存。特别是排哑炮，纯属搏命。有时，因导火索受潮，燃烧速度放慢，事情就特别麻烦。若炮手去排障时突然爆炸，即是一场灾难。还有炮手点炮时不小心被绊下悬崖。短短两月内，就有三条鲜活生命消失。

       万丈绝壁之下，崩石磊磊，状各殊异，凡坠落者几无全尸。甚至，有两位勇士牺牲后，一直找不到尸体。让人尤为恐惧的是，有种危险极难预料——炮声过后，总有些石块摇摇欲坠，常在民工埋头施工时突然掉下。那猝不及防的飞石啊，曾震碎了多少战栗的心灵……

       豪言易出，壮志难酬。随着工地危险的升级，工程难度的增大，受伤人员的增多，工程推进愈来愈缓慢。有时，几十个人一整天的努力，仅仅能堆砌几米。加之几条人命的消失，让志在必得的土桥人开始恐惧、犹豫，甚至退缩。从少数人逐渐离去，到越来越多的人找借口不出工。施工前，土桥人满怀热切的梦想和乐观；推进中，才发现工程何其艰险，时光何其漫长。如此浩大的工程，绝对是一场对意志、耐力的艰难考验。到最后，甚至仅有指挥长王振明、“神炮手”文范辉等4人坚守工地。

       是时，“大岩上”一度沉寂下来。群山不语，深谷默然。从上级到下级，从本村到邻村，从山上到山下，都在关注这个无声的残局。

       工地指挥部深感压力巨大，王振明召集会议，同大家反复商量，一家一家登门动员——从水库引来绿水，不仅能吃上大米，还可用上水电，彻底改变土桥面貌，从此结束煎熬的苦日子。宁苦干，不苦熬，必须在艰难中求胜，从绝境中突围。

       其实，每个土生土长的土桥人都明白，村里年年为水所害，时时为水所制。多少年的求水，多少代的盼水，就是多少年的辛酸啊。要想降伏几千年的旱魔，惟有像愚公那样不言放弃，像精卫那样始终坚持。最后，以坚守的4人为骨干，组织“突击队”攻坚。亢奋激昂的号子，又开始回荡在山谷间；撼天动地的足音，又重新擂响在峭壁上。

       这批人中，有历经抗美援朝之战的退伍军人。他叫王泽志，是我母亲堂叔。在中国人的血脉深处，始终有一种精神上承历史，下接现实。朝鲜战场上那种不惧强敌、无畏生死的血性，此刻已蝶变为战胜天堑的动力。“海到无边天作岸，山凌绝顶我为峰”，英勇的“突击队”像蚂蚁啃骨头一般，一寸一寸往前打，一段一段往前推，让大家看到了血色中的曙光。

       无数事实证明，人类的一切福祉，无不是一点点、一层层慢慢积累起来的。正是这4人的默默坚持、无声引领，才改变了整个土桥村的命运。他们甚至超越了愚公，愚公移山毕竟是传说，而他们是在创造历史。大家读懂了4位孤胆英雄的执着，分享了安全生产的经验，又陆续加入“大会战”行列。

       土桥大堰飞瀑直下

       母亲讲，土桥大堰修得极辛苦，但恶劣环境下的“大会战”，并非男人的专利。在精神和岩石的碰撞中，那十几名姑娘从来是巾帼不让须眉。她们一同吃住山里，一同手挥铁锤，一同身扛巨石，什么苦活重活都干，什么累活险活均沾。那不是在平地上刨田种土，而是在绝壁间劈路修渠。在“深桶岩”和“手扒岩”一带，“其山惟石，壁立千仞”，平时望一眼都会头晕目眩，腿脚发抖。然而，那时为打通这条生命血脉，姑娘们拿出盘古之气魄，雄鹰之矫健，天天在半空中闪展腾挪，把钢钎的力量传递给脚下岩石，把炮声的震撼传递给千古深山。

       她们，就为一汪千呼万唤之水，展示着人间最原始的舞蹈，表演着史上最高难的杂技。当然，也展示着开天辟地之气魄，展示着长风烈火般的激情和精神高度。那一段悬崖深处的岁月，那一段生命中最华彩的五个春秋冬夏，所有困难险阻，所有移山之力，均映照成青春岁月的风景。上世纪八十年代初，有首祭奠青春的歌曲《一支难忘的歌》传唱度极高。感人至深的曲调苍凉悲烈，让人止不住荡气回肠。毫无疑问，“青春的岁月像条河，岁月的河啊汇成歌。一支歌，一支深情的歌，一支拨动着人们心弦的歌……”几句，最能描述母亲那段如火如荼的岁月，演绎母亲那段历经沧桑的青春。

       母亲是“突击队”中罕有的初中生，除天天在悬崖上辛苦劳作外，有时晚上还要组织文艺演出，来回在几个工地表演。曾经，时任宜宾行署专员到现场考察，对悬崖上挥锤舞蹈的母亲称赞不已，认为这种战天斗地之伟力，足以托起一轮金辉斜照的太阳。回去后，即安排文化馆组织力量，以母亲和其他女青年为原型，编撰一部《悬崖上的娘子军》话剧。此剧，很快在各地巡演，以弘扬土桥人身上那种愚公移山的执拗，那种精卫填海的拼劲。

       后来，县委选拔团县委副书记，组织上在各地举荐的人选中圈定了母亲，并来函征求村委意见。遗憾的是，适逢母亲刚嫁给地处“筲箕堡”的父亲。村委召开会议研究后，认为嫁到外地的姑娘不宜培养，另荐母亲的远房堂妹到团县委任职。此举，后来成母亲一生的伤痛。毕竟，在极其艰苦的岁月，谁不向往“铁饭碗”之职？当然，豁达的母亲并未消沉，她依旧为家乡即将引来生命之源而兴奋不已。

       幼时，凡陪母亲回外公家，必经“土桥大堰”最险之段。母亲常拉着我的小手告诉我，某个岩洞是当年的“宿舍”，某段凹槽是彼时的“食堂”。每入冬天，风冷石硬，万木萧条。十几个人睡在岩洞里，即便胳膊挨着胳膊，依然难以入眠。长夜里，陪伴她们的是风沙，是飞雪，是孤寂。加之地处穷山恶水，一向三年两灾，粮食不能保障，有时饿了只能采野果充饥。在母亲的絮絮叨叨中，我读懂了父辈的艰难，读懂了时代的不易。

       镌刻着母亲青春印记的土桥大堰，书写着父辈苦难之页的土桥大堰，一直是我眼中的英雄之渠，让我为之仰视，为之感叹，为之亲近。因为，那儿永远留存了母亲最美的年华，最苦的汗水。尽管，岁月不曾厚待母亲，但她们那代人从无半句怨言。今天，当我的笔尖轻轻触及那个时代时，辄有一股高山仰止的激情喷涌而出。

       最终，历经一千七百多个日日夜夜的拉锯战，在1971年年底，“土桥大堰”建成通水。开闸放水的那一天，全村留守的老老少少都守候在大堰口，等待波涛汹涌、浪花飞溅的时刻。随着一声铿锵激越的“开闸放水”，安基屯水库中一条白练越过闸门，沿着土桥大堰欢歌而去。沿途所经之处，村民们燃放的爆竹声即噼噼啪啪响起。不难想象，当奔腾激荡的大堰之水流入土桥村境内时，迎来几多扬眉奋髯的不眠之夜，激起几多麦浪滚滚的致富畅想……

       一渠清波，瞬间荡去苦战几年的劳尘；满沟甘泉，逐渐浸润干涸千年的土地。几千年的梦想，最终在汗水、泪水、血水的交汇中化作滚滚波浪。从干渠到支渠，土桥大堰通了，土桥村血脉即通了；从支渠到毛渠，土桥大堰活了，土桥村灵魂亦活了。山里山外，那一茬一茬的小麦终于不再枯黄，那一代一代的孩子从此不再饥渴。那一波又一波的源头活水，挥洒了茫茫绿野，润泽了万紫千红，孕育了无限生机。最让人惊奇的是，土桥村落的燕子越来越多了。土桥村人，终于扬眉吐气地站在云崖深处，吼出一声嘹亮无比、壮阔至极的长啸……

       后来，在上级指导下，又很快在沟渠末端兴建一个水电站。有了电站，即有电灯。要知道，即便在80年代中期，十里八乡之外尚未用上电。而晨炊星饭的土桥人，却在70年代初窥见了小康的门槛。不是吗？我们幼时的课本曾这样描述世间美好——楼上楼下，电灯电话。

       土桥人祖祖辈辈闻所未闻的电灯，竟在那个年代靠生命的伟力点亮，靠迸发的激情点燃。那盏盏明灯，驱散了大山深处的黑暗，赶走了沉积千年的荒凉。当然，也唤醒了土桥人叩问世界、寻找文明的智慧。水至绿来，一通百通。土桥村，至此涅槃重生。

       回望历史，土桥村姑娘无一不渴望嫁到“冒水田”。而从通电那天起，土桥村小伙子竟迎娶不少“冒水田”姑娘。

       实践证明，有水无水两重天。土桥村原村支书路延学清晰记得，土桥大堰投用第一年，村里粮食产量即翻一番；投用的第二年，粮食产量竟翻四番。自然，在大堰末端分渠的哗哗奔流中，在渠水日日夜夜的渗透下，终于激活了土桥村的万亩干涸土壤。就在短短几年间，曾经的焦土，变成层层梯田；千年的衰草，化作朵朵桃花。吃上自己种的大米，品尝自己栽的桃李，可是土桥人数千年的梦想。昔年风沙飘荡中的穷愁，已化为如登春台时的欢颜。

土桥大堰犹如一道被时光斑驳了的疤痕，诉说着百年来的世事变迁。

       历史必须铭记，在极其艰难的建设中，有9位村民先后献出宝贵生命，最小的仅19岁，最大的40岁。那是一串让人肃然起敬的名字：吴运品、高益珍、王泽兵、王振兴、王振判、王振勇、许开河、王仕先、葛俊章。他们，无疑都是同大自然生死肉搏的英雄，都是在风雨中移山填海的旗帜。热血洒处，万世之功。虽然，那些身影已湮没于历史沉沙之中，但汩汩流淌的土桥大堰，沉默不语的绝壁奇峰，必将永远诉说着他们的绝代功劳。

       是啊，乌蒙青青，堰水流长。平凡英雄，功昭后世。每一个今天看起来略显陌生的名字，必如夜空中那些璀璨星辰，永远闪耀在斜口村的天空。

       历史还须铭记，土桥大堰工程修建中，占用旗堡、垆杠坪两村不少土地。要知道，对靠种地为生的群众而言，耕地一向被视作命根子。自古，即有“万物土中生，寸土如寸金”之说。但是，两村均无偿赠予。那个年代，举国上下处处倡导“全国一盘棋”和“共产主义大家庭”观念。其时，旗堡和垆杠坪群众均表现出“上善若水、大爱无疆”的精神，为土桥村引水献山、献地、献房。

       另据统计，近五年的开山筑堰中，土桥村自筹粮食12.4万斤、现金1万多元，自制石灰17万吨、炸药14吨、雷管5万多发，投工投劳33.3万人次，打通明岩14处、隧道1处。有专家坦言，倘把“土桥大堰”放在今天建设，至少需10个亿资金！

       岁月播迁，春华秋实。在云中穿梭的“土桥大堰”，已成乌蒙山巅动人的“精神图腾”，已成赤水河畔耀眼的精神高地。历经五十余载烈日严霜，看起来仍是生命的壮年。满渠清波，日夜浇灌着斜口村的土地，浸润着斜口人的心灵。徜徉山间，但见朱楼碧瓦，松翠浮空，菱荷覆水，瀑流飞响，恰似画图徐展。高视远眺，则见深沟大壑的磅礴气势中不乏柔情绰态，处处清华朗润，无不令人神怡。

       正是这条普度众生的沟渠，温情脉脉地濡染了苍苍山色，又无可争议地界定了云中盛景。每在那段“奇、险、危、悬”的渠上踱步，辄有移步生莲、佳境迭出之感。目及之处，霞逐云飞，霓起虹落，仿佛仙界。倘在渠下走过，无论置身于桃李春风之中，还是寻访于乌蒙橙海之畔，均会让你感到悦目娱心，如同闯入一方洞天秘境。

       只是，也不知从何时起，土桥大堰似乎被土桥人冷落了。村里年轻人心安理得地接受它的滋养，却似乎不太关注它的过去。只有那些两鬓星霜的老人，每碰面辄爱缅怀那些悬崖之上的岁月，不断重复着那句老话：“唉，我们修大堰那些年啊！”缓缓的声音听起来，或沉郁，或苍凉，或自豪，或感伤。

       好在，大堰根本不在意世人的世俗眼光。它依旧不卑不亢，滔滔而来，缓缓而去，如闲庭信步一般从容，似参透红尘一般坦然，没有丁点颓废与衰飒。很显然，如此浩浩荡荡的生命之渠，如此包容大气的潋滟之波，永远不会老去。透过时光，我们终将感受到它四时不衰的传奇，感受到它岁老弥壮的强健。

       水利建设，一向利在当下，功在千秋。可以预见，即便逾越千年，它仍是全村人须臾不可或缺的生命之渠，仍将在历史时空中展示出济世本色。我甚至认为，那不是滔滔百里清波，那是流不尽的高粱和稻米，那是淌不尽的福泽和诗情。无需赘述，有层层梯田可见证，有片片花海可见证。今天，我们也许不用再付出如此艰辛，修建如此一项水利工程。但是，五十多年前的筑渠精神，绝非永宁大地的最后绝唱。

       与此辉映的是，在“土桥大堰”对面的半山腰上，有一条“和平大堰”几乎同时修建，一样穿山越岭，一样九曲回肠。它们互相守望，彼此佐证，成了探寻永宁精神的最佳课堂。多少年来，两条大堰默默替代着山下的滔滔赤水河，一同泽被乌蒙、惠及苍生，一同为烟为雨、为霓为霞，始终保持着赤水河谷的生态平衡。正如哲人所言，这个地方的天之道即水之道，水之道即生之道。

       高山无言，渠水有声。那些赫赫扬扬的建设场面，似乎并未随时光走远，余音袅袅，不绝如缕。何时何地，走在这片土田肥美、稻穗涌波的土地上，你分明会感到一份强劲的历史张力，睹见一个明媚的画里乡村。在这儿，没有一滴水珠溅错地方，没有一朵花儿拒绝开放，没有一片田野不是希望。

       我们，有一万个理由相信，这个时代不仅能给“土桥大堰”带来崭新的生命，也将给斜口村民众带来腾飞的梦想。有“土桥大堰”守护着每一个清晨和夜晚，守护着每一个年轮和四季，斜口村必会越飞越高，像一团火焰……

       作者：无情剑客

       来源：川江号