作者：罗险峰
在泸县国家AAA级风景旅游区玉蟾山上，有宋代大书法家黄庭坚题书的径大五尺、铁画银钩的“玉蟾”二字（民国版《泸县志》载：“为黄山谷书”、明代大诗人学者杨升庵有诗曰：“我问金鳌峰，谁名玉蟾寺？题自黄涪翁，苔蚀银钩字。”）。若仔细观察，就会发现，大书法家将“玉”字写成“玊”，“蟾”字中的“言”写成“告”字少一撇。在惊讶之余，引起了游人的无限遐想和猜测。民间文学家于是编出了“黄庭坚醉书‘玉蟾’”的传说。话说一天，宋代著名文学家、书法家黄庭坚慕名到玉蟾山游览，被山光水色所陶醉，使得他怡然自得，流连忘返。山上圆通寺老主持久仰黄庭坚大名，便将他迎入寺内，拿出玉蟾茶和玉蟾美酒来款待他。他们一面品茗饮酒，一面畅谈玉蟾美景。老主持见黄庭坚谈笑风生，兴致很高，便叫僧徒摆上文房四宝 ，请黄庭坚题赠墨宝。黄庭坚欣然应允， 即兴挥毫题写“玉蟾”两个古朴苍劲的大字。由于黄庭坚醉笔所书，竟将“玉”字的一点写在了上面，变成了“玊”字，留下了“醉书‘玉蟾’”的佳话。
又说当黄庭坚乘兴将“玉蟾”二字书于山石之上，州守王献可也是个喜爱书法的人。他上前欣赏之际，发现黄庭坚（山谷）书写的不是“玉蟾”，而是把“玉”字写成了“王”字。他犹疑之际正要发问，站在一旁的书僮见了，不由得笑出了声。黄庭坚一听，顺着书僮的目光，往岩石上一看，猛然从朦胧中醒悟过来，原来是“玉”字尚差一点。他急中生智，顺手在草坪边的花草丛中摘下一朵山花，往墨盘中蘸饱浓墨，朝石岩上的“王”字抛去。真是无巧不成“书”，黄庭坚这一“点”不左不右，不上不下，刚好点在“王”字的右上方，“玊蟾”二字即鲜明地显露出来。王献可见书僮一笑，点醒大书法家黄山谷，使他以山花代笔，飞笑点“玊蟾”，留下书法中的绝世之作，不禁鼓掌称绝，大家不由得开怀大笑。长老双手合十赞道：“阿弥陀佛！黄大人醉书‘玉蟾’，当传千古，善哉，善哉！”从此，黄庭坚醉书“玉蟾”的故事，也就一直传扬下来了。
住持长老随后请来匠人将黄山谷书写的“玊蟾”二字镌刻在山岩上。来往观赏的人均盛赞山谷“玊蟾”二字苍劲有力，浑圆丰满。同时，又奇怪地看到“蟾”字下方少了“言”字，变成了一个“吉”字，众人都不知当时大书法家黄山谷的用意何在。有人向主持长老询问其中缘由。长老合掌答道：“善哉，善哉！此乃黄太史根据他的遭遇，彻悟后留下的一道禅机：‘少言多吉’是也！阿弥陀佛！”
也有论者认为，黄庭坚是一个“凡有言皆从根本来，且无一字无来处”的人，他一写到“王”字，就想到当时的皇上，不听从自己的忠言，反而把自己贬官到戎州。他认为当时的皇帝心胸狭窄，非常自大，他想那为什么要把象征你权威的玉牌挂在腰间呢？干脆戴在头上得了，于是，便把“玉”字的一点写在了上面，在这里有一点讽刺的意味。 把“蟾”字下面的“言”字写成了“吉”字，在这里，主要是寓意为“少言多吉，祸从口出，言多必失”。
笔者认为，对于民间传说，我们大可付之一笑：两个大字如此端正丰厚，绝非醉后疏狂之态时所能写出；论者之论，也纯属毫无道理的想当然（况且，“蟾”字中的“言”写成“告”字少一撇，而非写成了“吉”字。）
其实，它并不是醉后误书，而是有意为之，是出于书法艺术考虑而作的艺术处理。因为从整个书法作品谋篇布局来看，“蟾”字的右下部如果真实地写成“言”，由于连续三笔横画而显得呆板，所以写成“告”字少一撇，形成一个“错”字；又因为“蟾”字的右下部显得较重，“玉”字那一点再写在下边的话，就会产生下重上轻的感觉。因此，在书法上自成一家的黄庭坚就别出心裁，将一点写在上边，变成了“别”字“玊”。
玊，拼音：sù，形声字。字从王从丶，丶亦声。“王”指“王室”、“王公贵族”。“丶”字音、义同“主”，读为“入主”、“进驻”。“王”与“丶”联合起来，且“丶”位居王字右上部，表示“在手、肘部琢玉”。释义：(1)有疵点的玉。(2)琢玉的工人。(3)姓。后汉有玊况（见《后汉书•侯霸传》），后人以玊为姓。
另外，历史上著名的书法家王羲之、怀素、祝允明、解缙、茂棠等在草书中都曾经将“玉”字写成“玊”（《草书大字典》中册P884页，北京中国书店出版）。
历代书法家所书“玉”字
再有，泸州著名书法家余安中先生为肖成全老师的《玉蟾•文化•经济》（四川大学出版社1993年3月第一版）一书封面题签时，“蟾”字也作了艺术处理。
历史上，有意写“错别字”，通常有两种情况，一种是没文化，一种是太有文化。在我国许多著名景区的牌匾上都看到过“错别字”。但是，这样的字背后都有它的历史典故，错得恰到好处，所以至今也无人说三道四，反成一段佳话。如江苏扬州大明寺平山堂“风流宛在”匾中，“流”字有意少写一点，“在”字多一点，都成为了“错”字，这出自清光绪初年两江总督刘坤一之手。
（本文作者系泸州市政协文史研究员）
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