初旭：古蔺龙厂沟传奇

初旭

“四面苍山归龙溪，八围关锁似宫廷，蛟龙出海腾细浪，虎踞狮蹲现祥云。”这是一个外地风水先生对古蔺龙厂沟的题咏，也是对这片山水的真实刻画。

龙厂沟，亦叫龙溪。位于川黔交界的四川省古蔺县丹桂镇金龙村境内。这里大山雄峙，横亘千年，重重叠叠，沟沟坎坎的山峦，将这里包裹得严严实实。这里地方小，连个正儿八经的名字也没有。先人们顶着太阳，扛着冷月，成群结队从湖广迁徙来到四川古蔺等地讨照为业，当地王氏三世祖王天爵就创业于丹桂镇龙溪基坎。

据说，这是一个五龙出海，虎狮锁口的地形，天爵祖建造三合头祖屋时，从平基动土，到串架上梁，一天到晚，阴雨绵绵，正在上房梁这天，突然苍天放晴，匠师正在祭粱时，众人一阵惊呼，原来，门口的田坝中一条水桶粗蛟龙正高举龙头，等待主人“吩赠”出海。王氏主人找来纸钱香蜡，祝告天地：浪高龙出海，天清日当空。只见四面山沟，洪水滔滔，汹涌澎湃，随着波翻浪滚，那蛟龙载沉载浮，直奔大海。从此，便有了龙厂沟的大名。时下，王氏三百多年的祖屋还在，三合头的瓦屋虽已破败，但保存较为完整，那石檐坎、石坝子还在。特别是院墙外的两座石围子，历经百年风霜，布满苔藓的岁月，清晰可见昔日的辉煌。保护这些古老的历史遗存，早已迫在眉睫。  

古时候，有十人牵手合围的古楠木屹立沟中，绿叶如盖，遮天蔽日，犹如一颗定海神针护佑着两岸生灵。每当日出日暮，白鹭、野鹤翔集楠木，上下翻飞，好似满树绽放的花朵。逢年过节，有村民为古树披红挂彩，还在树下焚香许愿，祈祷一方平安。古老的楠木灵性十足，成为这里一道特别的风景。故有文人雅士将这里的一些景观集纳成“八景”，什么“南岩古木”“赖洞紫烟”“蕨沟棒响”“双脚滑石”“鸡岭巍峨”“山鸣谷应”“白果迎门”“五台远眺”等，这里的“南岩古木”就是指沟中那颗高入云天的楠木。在清光绪十年刻印的《王氏家谱》中，王氏嗣孙王光普曾撰文《龙溪宗祠记》，对龙厂沟当地的人文进行记述。

龙厂沟虽地处偏远，但自古人文荟萃，对沟两岸，有文有武，层出不穷。从王德兴的文笔，到王克修、王纯武、王义能的医术，从王应昌、王要武父子的机智风趣，到王达道、王履德、王正道的学识，再到王小山、王自能的功夫，在方圆几十年均屈指可数。王正道所撰对联至今还在民间广为流传：“天爵祖创业龙溪迄今四百载，犹幸叶茂枝繁小称川黔望族；众嗣孙承基坎上相传十余代，且喜农昌学秀可云耕读世家。”“家宅建龙溪，北泉流水东归去；天山逢夹道，问祖儿孙八面来。”

谈到王应昌、王要武父子，更是医文兼修，机智过人。某年春节父亲王应昌为了考考儿子的学识，便以自己的名字顺口出上联：应昌既昌，昌来昌去昌爵士。儿子王要武略一沉思，随后即兴对出下联：要武就武，武进武出武公侯。王应昌连连夸赞儿子：不愧是王氏子孙。

据说，王应昌为了走近古蔺观文云庄，拜访曾百万，就装成一位擂子匠混进曾家，很长时间都没有见到曾百万。一天晚上，他躲在厕所里听曾家的私塾授课。私塾先生对弟子说：东方明也。王应昌在厕所随即应答：非东方则明，乃是月出之光。私塾先生急问：你是谁？王应昌答道：乃擂子匠也。私塾先生又问：姓甚名谁，何方人氏？王应昌答道：免贵姓王，吾乃彭河（丹桂镇明清时称为彭河）龙厂沟人氏是也。私塾先生闻听是龙厂沟人氏，便谈起当地的知名人士王德兴等文化名人，私塾先生跷起大拇指：连连说：不愧是公侯之后。

此后，通过私塾先生引荐，曾百万知道王应昌医文兼修肃然起敬，便告诉说，家有儿子，患病多日，茶饭不思，不见好转，求王应昌把脉诊疗，王应昌通过一番望闻问切，开出一剂“十八反”，曾百万一见处方，大惊失色，王应昌看出对方顾虑，笑道：先生不必多虑，我不走，我待公子病有好转才离开。曾家公子服药半个时辰，便吐出一坨缠满血丝的柿子，病情大为好转。通过几天疗养，很快气色红润，精神如常。曾百万见王应昌如此高明，便试探问：王先生既然医好儿子怪病，我家水病了能否医好？王应昌告知，要把脉才知道。王应昌在曾家人的陪同下，查看了曾家15里之外的饮水源，知道是水沟中途断裂，导致饮水不畅，他吩咐曾家找来谷壳，小米糠，从水源处沿沟往下游冲水，很快糠壳将缝隙处堵塞，曾家的饮用水又恢复了，龙厂沟王应昌为曾家医水的故事成为一段佳话，在古蔺地区广为流传。

关于龙厂沟的故事，还有很多，有些早已被历史湮灭，只有一些文化碎片还散落在民间。如文笔了得的王德兴，曾见过白果开花马落牙，麻雀跨步，八月十五现月铧。弟子遍地川黔两省，并为弟子准确预测考题“邦君树塞门”的故事；王小山骑着龙须马激战洪秀全部下，永宁境内巧妙击退匪帮的故事；老中医王克修改当归尾为当归头，改补血为活血，为丹桂立木楼刘氏祖婆医治疾病故事等，不一而足的传奇一直散落民间，成为当地人的精神食粮。

龙厂沟自王天爵祖创业龙溪以来，文武兼备，龙脉不断。有人说，这些都得益于那棵绿云遮天的古楠木，这棵大树一直荫佑着这里的人们。时间推至上世纪60年代末期，有阴阳先生路过龙厂沟，眼见这里风景优美，人杰地灵，心生嫉妒，便暗中使坏，鼓动当地人将楠木砍伐，据说，那伐木人几天几夜才将楠木伐倒，张开的伐木口子，不断有木汁渗出，殷红的血水将周围的泥地染红一大片，老远看去，就像一片盛开的花朵，亦像一只流泪的眼睛。据说，楠木放倒那瞬间，只听见一声巨响，就像天空放了一个响雷，几里外都听到响声，许多村里人都无意间打一个冷颤，一些老人则直呼“报应啊报应！”。一时间，对沟两岸，天昏地暗，瘴气乌烟，村里人不知所措。从此，这里的人常窝里斗，不思进取，一蹶不振。

这棵古木放倒以后，就像村里死了一位德高望重，煞气浓郁的老人，无人敢接近。时隔多日，才将楠木截断拉条运走。事后这些伐木人和参与运输楠木的人均遭不测，或牛死马遭瘟。楠木树干被砍伐，留下一个巨型树桩，就像村里的一块伤口，多年不曾愈合。大约在三四年前，有人发现了楠木的木用价值，成都有商家又通过中间人前来购买楠木树桩，用刀砍，用电锯才将树桩创翻，有一对碗口粗红蛇盘绕在树桩下，举着头，哇哇直哭，吓得创树桩的人一窝蜂四散。待众人回过神来，什么也没有看见，只有那树桩横卧在苍黄的天底下，微微有些颤抖……

不到半年功夫，那卖树桩的人暴病而亡，陆陆续续有搬运楠木树桩，参与找“快钱”的人要么摔断腰，要么折断腿，当地有人去犁地，捡到一根碗口粗的楠木树根，卖到150元钱，也害大病一场，花掉三百多元住院费才算躲过那场楠木引发的劫难。购买楠木树桩的那家公司，不到两年时间，老总儿子遭遇车祸，公司直接破产倒闭。 有人说，这些人遭遇所谓“报应”是一种必然，也有人说是一种偶然。不管是偶然还是必然，那楠木修炼千年，早已赋有灵性是真的，村里没有人敢不相信。有风水先生路过龙厂沟转悠了半天，告诉村里人说，这里是一个五龙出海，虎狮锁水口的地形，那楠木就是一颗定海神针。地形还在，神针没了。弥补的方式只有两种，一是以树还树，二是修塔一代替之。

这位风水先生的话是否可信，不得而知。但用一种特殊的方式传承着这方文化脉络是完全可取的。当代诗人喻永刚先生曾到这里旅游，吟诗赞叹：

山环岭绕舞龙吟，

沟纵林茂啸虎声。

瑞兽仰空五台秀，

飞凤点水九峰横。

神旨古树撑华盖，

律动灵泉起祥云。

青芒凌霄书锦绣，

碧田盛墨诵诗文。

我们是龙的子孙，泸州是中国龙文化发源地之一。龙厂沟也成为当地的一个文化符号，她让我们永远记住了这片乡愁。